阅读：马太福音25:31-46
在《马太福音》24-25章，耶稣教导祂的再来，并用了几个比喻来描述“天国将是什么样子”（25:1）。也许耶稣在25章 31-46节的教导中最令人不安的部分，是这两组人竟然都要接受审判。他们并未因接受审判本身而抗议；毕竟，人子已经在荣耀中降临，在一众天兵的簇拥下，就连祂的宝座也是荣耀的。如此场景证实并表明了祂审判的权柄。祂有权召集各个民族来到祂的面前，而他们则必须前来。
令人惊讶的不是审判的事实，也不是法官的权利。相反，左右两边的人都对证据感到困惑。绵羊看着这位荣耀的君王，心想，如果我们事奉过祂，我们本该知道。祂是不会弄错的。山羊也有同样的想法，只是正相反。他们什么时候拒绝过祂？他们竟想不出一个例子。
作为回应，荣耀的基督揭示了关键：祂一直与祂的弟兄姐妹们同在、合一。这不仅仅是一种从属关系；而是真正的认同。谁是祂的弟兄姐妹？耶稣清楚地教导说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太12:50）。无论一个人的地位、种族、性别或国籍，如果他们与基督联合，那么爱护他们就是在爱耶稣本人了。
这不是由行为成就的义，即各人根据自己的行为得到奖赏或惩罚。这实则揭示了各人对作为君王的耶稣究竟是效忠或是叛离——这也是为何终点只有两种结果的原因。
或许，服从荣耀的基督会更容易——因为那时我们可以亲眼看见祂的大能。但神呼召我们是藉着信心，而不是眼见。事实上，在圣诞节，我们记起祂那时几乎是乔装而来。即使在今天，祂仍然与祂那脆弱而愚笨的子民同在。
光说不做是不行的。对耶稣的真信心会使我们忠心于祂，进而顺服。我们是否相信这位为卑微和受鄙视的门徒服务的基督，远比相信奇迹和预言更能证明我们门徒的身份（太7:21-23）。没有诫命中第二重要，也就不会有诫命中第一重要的；同样，没有第一重要的也不会有第二重要的（太22:37-40）。所有人真正的忠心终将显露出来；让我们相信祂。
瑞秋·吉尔森（Rachel Gibson）任职于 Cru 的神学发展和文化领导团队。 她是《这样重生：站出来、接受信仰，及以后》的作者。
