当教会再次敞开大门时,我们应该怎样安全地聚会

针对大瘟疫期间教会会众如何恢复聚会,一位全球公共卫生领域的专家提出了一套分阶段方案。

Christianity Today May 7, 2020
Illustration by Mallory Rentsch / Source Images: Anshu A / Unsplash / WikiMedia Commons / MirageC / Getty Images

编者注:本文原先的表述可能让人误以为在聚会期间不应该歌唱。但建议的本意是说,在唱歌或交谈时应戴上口罩。 详情参见更新的表格。

对于我们的世界来说,过去四个月是一个不同寻常的时期。 一种新的冠状病毒,即COVID-19,在全球爆炸性地传播。 随之而来的场景,是拥挤的急诊室、呼吸机上的重症患者,以及为失去亲人而哀恸的家人。 为了限制这种病毒的传播,多数政府不得不执行严格的居家令。 这种硬性措施是必要的,因为这种病毒的迅速传播让许多国家措不及防。 如果不采取任何行动,迅速蔓延的感染将挤垮医疗系统,死亡人数将迅速攀升。

在此期间,全国各地的教会纷纷关门,不再让会众实地亲身参加主日敬拜和各项事工。 与许多预防措施一样,我们可能永远不会知道,这样做在多大程度上限制了COVID-19的传播。 但我确信,这些措施避免了本来可能发生在会众及其家人、朋友当中的许多感染、死亡。

现在,随着一些州放松了居家令,另一些州也计划效仿,我们的教会面临着一系列新的抉择:何时恢复会众实地参加聚会、事工;一旦恢复,又当如何安全地进行。

在这篇文章中,我建议,遵循的方式应当是循序渐进的,以帮助教会实现她的使命,满足会众的需要,并保护教会和我们所处社区的健康。

注:在世界其他地方,随着政府封城措施的缓解,教会也会面临着同样的挑战,即何时、如何恢复以往正常的聚会。 这里介绍的处理方式对于美国以外的大多数国家/地区都适用,当然在任何地方都要因地制宜。 所描述的分步计划并不困难或昂贵,却有助于确保教会会众有一个安全的环境。

关于何时、如何恢复正常聚会的艰难决定

恢复正常聚会的决定比最初决定终止聚会要困难得多。 大瘟疫刚开始时,人们所担心的是未知的风险,教会必须遵守政府对群众集会的限制。 但是,在实施了六周或更长时间的居家令之后,失业补助申请不断攀升,人们在家里变得烦躁不安,要求政府放宽限制的呼声日益高涨。

尽管公共卫生专家警告说,美国目前仍缺乏控制住大瘟疫所需的检测、追踪和隔离能力,但一些州正在放松限制,允许"非必要类"企业重新运营。 许多州的政府并没有协调行动,国家和州两级政府的领导人正在发出混乱的信息,随着即将到来的大选,这些重要决定正在被政治化。

面对充耳不绝的繁杂声音,各教会应该如何针对自己的具体情况决定采取何种措施呢?

此时此刻,我比以往任何时候都更坚信,在这个关键时刻,我们需要屏蔽掉周围的噪音,倾听上帝的召唤。

我们的决策指南

要领会神对我在本市咨询的几间教会的呼召,我主要依靠两个执导准则:圣经真理和科学知识。它们都是神赐下的,帮我们克服目前的困难。

大诫命说:“你们要爱主你的神…爱你的邻舍如爱自己一般。” 在这次大瘟疫中,对自己的爱体现在我们如何保护自己免受感染。 同样地,对邻舍的爱也体现在我们如何保护他们免受感染。

然而,即使在专注于预防感染COVID-19病毒的时候,我们也不应该忽视自身和他人在属灵、情感和社交等方面的需求。 在这个保持社交距离的时期,保证我们的教会能满足这些需求也许越发重要。

作为基督的门徒,当我们实践所受呼召,参与崇拜、祈祷、鼓励、见证、门徒训练和服事时,这些需求就会得到满足。 然而,我们现在_必须_以一种能尽量减少COVID-19病毒传播的方式来做到这一点。 因此,我们需要关于这种病毒的科学知识来防止它在我们的教会中传播。

关于COVID-19的最新科学知识

世界上最优秀的人才正在研究COVID-19,关于这种病毒的科学知识正在迅速增长。 我们也在总结许多国家的教训,即在控制COVID-19传播方面,什么措施是可行的、什么是不可行的。 当考虑如何恢复会众现场参与的敬拜、服事时,最近的一些发现对于教会就更显紧要了。

首先,对于病毒如何传播,我们有了更好的了解

与最初的理解相反,我们现在知道COVID-19可以在一个人出现症状之前传播。 这解释了为什么病毒如此容易地悄悄传播,而这些特点也使得遏制其传播的努力变得极其复杂。

我们也知道,并不是每个被感染者都会感染他人。 只有在其他条件也满足时,传播才会变得容易。 它们包括:

  • COVID-19患者的传染性
  • 增加呼吸道飞沫和气溶胶释放到周围空气中的行为
  • 与感染者距离过近(6 英尺以内)
  • 封闭环境,通风受限
  • 与感染者相处的时间
  • 社交行为的类别,例如不同年龄段人们的接触

这些条件满足的越多,传播风险就越高。 但是,当我们能够有效地减缓上述这些因素时,传播的风险就会降低。 (参见下面的表 1)。

越来越多的证据表明,年轻人和儿童不太容易受到COVID-19的影响。 儿童在感染COVID-19时也不太可能出现症状。 然而,他们携带的病毒数量和传染给他人的能力似乎并没有不同。 由于老年人更容易被COVID-19感染,这意味着应尽量减少不同年龄段人们的接触,以减少COVID-19的传播。

其次,对于COVID-19的有害影响,我们现在了解的更多

最初,对于COVID-19的危险性,关注大多集中在老年人身上,因为他们的病死率要高得多。 现在我们了解到,对于患有常见慢性疾病(如高血压和糖尿病)的年轻成年人,严重并发症的几率也会增加。 事实上,在美国近60%的COVID-19住院病人不到65岁。

最近的一项研究报告表明,45%的美国成年人有因COVID-19引发并发症的高风险因素。 因为教会会众的平均年龄比一般人群还要高,所以教会会众有更高比例的人面临COVID-19引发严重并发症的风险。

第三,对于哪些控制措施能起作用,我们有了更好的了解

检测、追踪接触者以及隔离病患和接触者可以降低COVID-19疫情的传播,从而避免更大规模的封锁措施。 然而,采取上述措施必须非常迅速、有效率。 韩国和台湾的经验证实了这一点。 在那里,一般患者都在出现症状后的2-3天内就接受了检测,大部分接触者很快都得到有效的隔离。 这些措施之所以奏效,是因为韩国和台湾拥有训练有素的追踪接触者专业人士,加上电子监控措施的帮助,能够快速找到接触者并实施隔离。

有确凿证据表明,即使在一个人咳嗽或喊叫时,使用口罩也能大大减少飞沫和气溶胶释放到空气中的数量。 使用口罩的主要好处是减少COVID-19从感染源(感染者)的传播。 它对易感人群也有一定的保护作用。 自制口罩不如外科口罩,但仍有效。 此外,戴口罩可以防止感染者揉鼻子,否则下一步他就会将病毒沉积在所接触器物的表面。

第四,专家认为在可预见的未来,美国社区中COVID-19的感染水平将不断波动

目前,尽管他们的COVID-19感染人数仍很高或刚刚开始下降,几个州已经开始解除居家令。 这将导致传播范围和病例的增加。 通过广泛的测试、有效的接触者追踪和隔离措施,可以减缓这种增加的趋势。 但是目前(美国)没有一个州有足够的检测能力和经过培训的人员对接触者进行有效的追踪和隔离。

此外,我们还面临着COVID-19在各州之间传播的挑战。 只要一个地区对流行病传播控制不力,其他已大大减少瘟疫病例的州仍然容易受到影响。

运用最新的科学知识制定计划

在考虑恢复之前的聚会模式时,我们首先必须认识到,教会是COVID-19传播的高风险场所。 我们的教会活动包含多种有利于病毒传播的因素(见下表1),教会的信徒受到COVID-19感染并引发严重并发症的风险更大。 因此,教会对何时以及如何恢复聚会应该有一个明确的计划。 计划应达到以下目标:

  • 降低在教会活动期间COVID-19在空气中传播的风险。 (见下表)
  • 能够随着社区感染水平的变化及时调整教会活动
  • 能够快速识别感染者和接触者,并在必要时帮助政府找到他们
  • 只有在有明显证据表明社区感染率下降、处于较低感染水平时,才恢复聚集性的教会活动
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逐步恢复现场参与的敬拜聚会

我制定了一个4步计划,对教会的活动进行了调整,以供教会采用。 此分步计划包含了根据社区中的感染程度而予以"提高"或"降低"的活动。

在这次大瘟疫期间,该计划旨在帮助我们的教会:

  • 履行我们的使命呼召
  • 满足我们的社交、情感和属灵需求
  • 提供针对 COVID-19 的防护
  • 支持遏制COVID-19更广泛的努力

在你的教会具体使用这个计划时,遵守当地政府的指导方针是非常重要的。 因此,由于所在地政府的规定,实际允许聚集的人数可能与此计划不同。 同一步骤中的活动应当在教会感染水平与社区中感染水平大致相同时实施。

这张表格只包括一些常见的教会活动。 在决定如何安全地实施其他活动时,请考虑表 1 中的因素以及在表 2 中调整的活动。

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通过小组聚会来完成我们的使命

随着居家令的限制放宽,我们首先可以尝试人数较少的聚会。 因此,小组聚会应该是实施的第一项活动。 我们应该对此感到兴奋,因为小组聚会是回应上帝呼召我们的绝佳方式。 在小组中,我们可以建立更深层次的关系,在神的话语中成长,为相互督促营造一个更安全的环境,并鼓励彼此相爱和行善。 小组可以接触到许多还不想进入教会建筑,但愿意受邀到别人家中的人。 他们还可以通过每周的小组聚会敬拜,为重启现场的主日崇拜做准备。当教会正常聚会恢复时,就可以与其他小组一起参加现场崇拜。

就像《使徒行传》第8章中受迫害的基督徒分散到耶路撒冷以外一样,我们的信徒们也分散到教堂建筑范围以外。 通过在社区中建立强大的小组,并围绕它们进行回归的预备,我们正在为教会最终的一同事奉,奠定坚实而灵活的基础。

在小组中 COVID 传播风险较低。 通过保持组成员不变和同一年龄段内,可以进一步降低风险。 当社区感染率仍然很高时,使用口罩可提供额外的保护。 因为成员彼此认识,如果一个人出现类似COVID-19的症状,他们可以迅速通知对方。 这将有助于其他小组成员迅速自我隔离。

满足我们的社交、情感和属灵需求

我们都需要与人接触,但有时这些接触很肤浅。 这一大瘟疫提供了建立更深层次关系的机会。 为了降低感染的风险,我们应该减少我们接触的人数。 但是,只与_同_一群人会面,并且只与同龄人会面,也会降低感染的风险。

把这个策略想象成在教堂里制造一系列小的“安全气泡”。 越多的会众呆在自己所属的那个小“气泡”中,教会里的每个人就越是安全,即便社区中的感染仍然存在。 与处于人生同一阶段的一群人聚会,也可以更好地满足我们的社会、情感和属灵需求。

提供针对 COVID-19 的防护

当教会的现场聚会恢复时,必须保持至少6英尺的身体间距。 虽然保持身体间距通常是在个人层次上遵守的,但也可以在社会单元的层次上遵守。 例如,那些住在一起的一家人是一个社会单元,不需要在教会里彼此保持身体间距。 他们作为一个单位,只需与其他社会单元保持身体间距。

使用口罩可以非常有帮助。 因为任何走进我们教堂的人都可能是无症状的感染者,给进入教堂的每个人戴上口罩可以减少病毒的传播。 为增加口罩使用者的比例,应要求每个人使用它们。 这会消除对口罩佩戴的污名化,并通过同侪压力使每个人都使用它。

使用口罩,特别是自制口罩,不会阻止所有传播,因此不应取代其他减轻COVID-19传播的方法。 由于在家中小组聚里中保持身体间距通常并不现实,因此在社区中仍然存在高感染水平时,使用口罩很重要。

支持遏制COVID-19更广泛的努力

由于COVID-19将在可预见的未来与我们共存,当教会恢复现场活动后,这种病毒的传播可能会发生。 因此,为了整个教会及其周边人的安全,教会应准备协助公共卫生部门识别和寻找己被感染者的接触者。

与当地公共卫生部门合作,首要任务是迅速确定COVID-19患者在参加教会时的所有接触者。 然后,如果有必要,教会应准备迅速通知这些人,以便他们可以自我隔离,并接受检测。 这样,即使这些接触被感染,继续传播的几率会降至最小。

请记住,当涉及到接触者识别和追踪时,速度至关重要。

因此,你的教会应该建立一个系统来搜集关于所有会众的相关信息。 以下是一些建议:

  • 记录每个人的位置。 将教会大堂和会议室的座位进行椅/行号(或桌号)编号。
  • 注册每个参与者的个人信息。 记录他们的姓名、联系信息以及他们坐在哪里。 每个家庭只需要一个人登记,但他应列出他那一组的人数。
  • 至少保留 3 周的记录。
  • 在教会中指定专人负责维护相关登记信息,与公共卫生部门联系,并在必要时帮助识别接触者并通知联系人。

决定何时进入不同阶段

也许使用这种循序渐进方法最困难的地方,是决定何时从一个阶段进入到另一个阶段——是增加还是减少教会的活动。

有许多因素需要考虑。 最近,我读到这句话:政府无法重启经济,必须靠大家来做。 同样,教会无法恢复正常聚会,要靠会众来做到。 因此,要考虑的最重要因素之一,是我们的教会成员的需要。 当这种需要真正存在,而其最好的满足方法只能是通过面对面聚会时,我们应该尽快找到一种方法,更快地恢复正常聚会。

不过,我强烈建议每个教会首先评估其所在地区的COVID-19感染水平。 如果感染水平上升或仍然很高,我们不应考虑恢复正常聚会。 但是,如果感染水平下降,并且较低,那么进入上述计划的第 1 步是安全的。

具体来说,在审议本计划第1步之前,我们希望看到COVID-19病例和死亡人数持续下降至少3周。 但只有下降趋势还是不够的,感染水平也必须降低。 这是棘手之处,因为如果没有广泛的测试,我们就不知道社区感染的真实数量。 在测试增加之前,我们只能根据报告的病例数和死亡人数进行猜测。 但这显然是有问题的。

随着下降趋势和低感染水平,我们可以考虑其他可能推动或者影响我们恢复正常聚会的因素。 教会的领导者和普通会众的共同参与对于这一进程非常重要。 我们需要帮助会众了解我们为什么以及如何做出这些决定。

例如,对于像我居住的县(220万人口),以死亡和病例数持续下降为基础,标准可能如下所示(使用3天的平均值):

  • 第 1 步:连续3周每天低于5人死亡
  • 第 2 步:连续3周每天低于1人死亡
  • 第 3 步:连续3周每天新增病例小于5例
  • 第 4 步:连续3周每天新增病例小于1例

以上只是我根据有限的信息、知识做出合理的推断。 随着时间的推移,我们将学习更多,并提供更好的指导。

结论

这一瘟疫极大地改变了我们的生活,使我们的世界发生了翻天覆地的变化。 对许多人来说,这很难,真的很难。 我们刚刚进入这一大瘟疫不过几个月,但我们或周围的人的痛苦和焦虑是如此真实。

对于我们的教会来说,当务之急是何时恢复现场的聚会,以及如何安全地做到。 为了帮助做出这些决定,我以圣经真理和现有的科学知识作为指导,制定了循序渐进的方案。

最后,我想提醒大家一个确定的事情。 COVID大瘟疫终会有过去的一天。 终有一天,当我们回顾这一次大瘟疫时,会清楚地看到神与我们同在,祂在我们的中间作工,成全美事。 知道了这一点,我们今天可以转向祂,求祂给我们辨别力、同情心和信心,在这个时候引领我们的教会。

我祈祷,这篇文章将帮助你的教会实现使命,满足你的会众的需要,并在这个关键时刻保护教会和社区的人的健康。

Daniel Chin是一位肺科与重症监护学以及流行病学方面的医学专家,在全球公共卫生领域拥有25年的经验。在2003年世界卫生组织支援中国遏制SARS的行动中,他起了主要的领导作用。

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Books

CT中文:新冠狀病毒和教会

圣经如何谈论COVID-19?我们应该如何回应?在这里阅读。

Christianity Today May 1, 2020
Illustration by Mallory Rentsch / Source Images: Ezra Acayan / Stringer / Mario Tama / Staff / Getty Images / Nagesh Badu / Unsplash

这是一系列CT文章集,这些文章已翻译成中文,内容涉及冠状病毒和教会对抗这挑战的角色:

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在西班牙幸存的COVID-19改变了我的信仰

西班牙福音同盟会主席为教会提供六节课。

Christianity Today April 24, 2020
Illustration by Mallory Rentsch / Source Images: Courtesy of Iglesia Buenas Noticias Lugo / Wikimedia Commons/ De an Sun / Unsplash

西班牙正在经历成为现代民主国家以来最严重的危机。 新冠状病毒已造成超过2.2万人死亡,并感染了至少22万人。

在这次大流行中,我们的福音派教会尚未幸免,而我也是因COVID-19住院的人之一。

我在大西洋沿岸的一个小城市里牧养一间大约350人的教会。 我也担任我们宗派的全民领袖和西班牙福音同盟会的主席。 但受感染逼得我停止一切。

在家里和医院与病毒斗争了21天之后,我终于出院。 我充满感恩和喜乐; 但同时也意识到其他甚至比我更年轻、更健康的人已经失去了生命。

我们的国家仍在受苦,并走向一个不确定的未来。 在我自己的家庭里,仍有家人还在与病毒斗争——包括我的妻子和岳母。 但是,根据我们西班牙在大流行中努力爱神和邻舍的经验,以下是我得到的六个教训。

1. 我们要紧记,我们不是无可战胜的。

第一个结论是给那些像我一样在基督教领导中的人。 在恢复的时段,最明显的教训是被提醒我不是超人。 作为牧师,我们和其他人生活在同一个世界,面对着同样的冲突和风险。 我们是脆弱的,而这正是我们有资格领导的原因。

那些似乎对苦难陌生的人的领导永远不会产生门徒,只会产生崇拜者。 我受苦,与疾病抗争的经验再次提醒我,天父已经派了一位救主,而那不是我。

生病也让我重新认识到属于一个群体的重要性。 当人们得知我的感染后,我当地的教堂、其它西班牙教堂,甚至世界各地,立即用祷告反应。 朋友们和我从未见过的人发出支持的信息和充满信心和爱的祈祷。 这些都成为我在最困难的时刻的鼓励和安慰。

在那些日子里,我能够证实圣经的真理,我们是一体。 我们有共同的信仰,我们是一个家庭。 这一切不是抽象的概念,也不是我们将来某天才能看到的理论,而是显而易见的现在。 这就是维持正在受苦的人的力量。

2. 让我们重新审视自己的生活。

当你参与一所人数不断增长、社会项目正在启动,并在建堂的教会,却得到出乎意料之外的疾病时,这带来许多突然及不理想的暂停。

起初是冲击,然后是愤怒、讨价还价,最后才是接受。 疾病,在最佳情况下,能导致一个人在短短几个小时到好几天经历成长。

一开始我曾质疑COVID-19受的痛苦有何目的。 但当我接受处境后,我获得了两个见解。

第一,是上帝如何从头到尾地看顾我。 在病重的日子里,我不得不把死亡视为一个可能性。 我该如何评价我的生命呢? 在事工和牧师之职方面,我感到相当平安;我在上帝赐予我的时间内已做到我能够做的事。 但一想到了孩子, 我不免得感到悲伤。 我会有机会看到他们实现他们的梦想和目标吗? 即便如此,我内心充满平静安稳,知道我如果死了,上帝还会看顾我的妻子和儿子们。

第二,是能够与这么多经历痛苦的人产生共鸣。 如果你准备让上帝在这个过程中扩展你的心,那么疾病能给你的灵魂带来的益处是无价的。 我坚信上帝的大能足以医治我,就像祂的大能足以拯救我一样。 我不相信疾病是上帝给我们的惩罚。 但当我满怀信心地等待他的医治——不管是直接或通过医疗手段——我能更理解其他人正在受的苦。 我可以体恤他们,也意识到上帝仍然是主,无论什么事发生在我身上。

3. 我们不要用胜利主义神学来玩。

如果我能用我的平台做点什么,我希望能用它呼吁在美洲的弟兄姐妹们从我们欧洲的错误中吸取教训。 可惜的是,美国已经生活在这大流行病毒的现实中,我希望我们拉丁美洲的弟兄姐妹们能保持和扩大已经实施的防御措施。

我们看到中国经历危机时,说:“那在中国;离我们很远。” 所以就没有做任何准备。 然后到了意大利,我们说:“那是在意大利;它不会来到西班牙。” 有一些球迷甚至前往邻国最严重的疫区观看欧洲冠军联赛。 (比赛后来暂停,现在已无关紧要了。)

几天后,COVID-19降落在马德里,我们这些住在西班牙其他地区的人再次说:“那是在首都;我们是安全的。” 我们并不谨慎。 最后疫情到达了我们的城市和我们的家庭。 这是我们反应迟钝必须付出的代价。 请从我们的错误中吸取教训,并认真对待这场大流行。

教会用智慧应对这场危机有必不可少的作用。 我们所看到的问题是一个脆弱的神学,它教导谨慎与信仰不搭配——是一种声称我们因为有信仰而对病毒免疫的胜利神学。 带着这因为上帝将会保护我们的想法,基督徒认为我们不必服从当局的指导方针。 这是一个潜在可怕后果的严重的错误。 宣扬这些想法的牧师必须对上帝和他们牧养的人负责。

4. 让我们陪伴那些哀悼的人。

在西班牙,几百医疗保健中心被淹没,它们被医疗和军事人员形容为“战争环境”的情景。 基督教医生和护士告诉我们,他们长时间工作后回家时会怎样哭。。 事实上,它们没有足够的工作人员,没有足够的防护设备,没有足够的ICU床,以及更多。 他们捉摸到这一流行病将在未来几年对我们的社会产生的严重情感影响。

在我们的教会里,我们着对许多信徒说最后的告别。 这几周回去跟阿爸父都是为建设福音派社区而奋斗的一代人父母和祖父母。 许多人独自死在医院的房间里,通过电话向亲人道别。。 尽管我们有着共同的超越死亡的希望,但他们离开我们的方式仍然是痛苦的。

我们必须重新学会陪伴人们在他们哀悼的过程中,不管他们是否是基督徒。 卫生当局要求家属批准焚烧其亲属。 他们然后会打个电话指示亲戚如何拾起骨灰和死亡报告。 COVID-19的受害者似乎突然从我们的生活中消失了。

许多在最后时刻不允许与亲人在一起的人将不得不处理内疚和愤怒的感觉。 数以万计的人永远不会看到他们亲人的遗体,甚至连棺材都看不到。 家庭将不能将他们的损失——空大的缺席——以具体的形式解决。

我们在没有葬礼或任何仪式的情况下,如何表达哀悼? 我们必须装备人们从远处表达悲伤。 我们的福音派联盟已经在编写一个指南,来谈论在这与众不同的时代如何哀悼。

5. 让我们回到基本,从社区开始。

整个欧洲禁止聚集人们的活动,而且政府没有明确的宣布何时允许礼拜场所恢复活动。

这考验了我们作为教会的方式。 在这个危机时刻,已经拥有良好的小团体结构的教会将更好保持社区感——以及牧区关怀和使命工作。 当然,互联网上可用的线上资源和通信系统也是祝福。

但是基督教领袖们不得不利用这场危机从社区的角度重新思考教会。 中心不是礼拜仪式,也不是星期天的聚会,而是基督。 一旦这场危机结束,重要的是要回到教会的细胞结构,强调个人承诺,并终止近几十年来的宗教消费主义。

现在出现的优先事项是明确的。 首先,用加拉太书6:10的话说,“所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。” 我们需要非常警惕,以确保兄弟或姐妹不遭受经济,情感或社会的灾难。 这样做之后,我们也应该把这种关注扩大到我们居住的街区和城市。

这也是一个时刻,以保持我们在各个领域的牧业工作,包括照顾儿童,青年,婚姻,和我们共同的崇拜。 在当地的教堂里,我们与#santacenaibnlugo一起庆祝复活节:我们所有人都在家里参加了主的晚餐,并用这个标签分享了照片。

我们一直宣讲,教堂不是一个建筑或地方,而是人民。 COVID-19将要检验这一论断、我们的神学和教会结构。

6. 让我们成为比以前更活跃的教会。

我们生活在一个破碎的世界,需要基督徒谁接受呼吁活为光和盐。 通过我们的见证,许多人将能够给神荣耀。

让我用我带领的教会的例子来结束。 我们的会众数量不大,我们位于一个拥有约10万居民的农村城市。 我们可以服从我们对抗这一流行病是多么的渺小和软弱。 危机也极大的减少了我们教会的财政收入。

然而,我们还是能够增加社会援助,以减轻邻近家庭之间危机的影响。 我们试图应用马太福音 5:16,它说,“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

为我们而言,这意味着制定一项具有三个方面的行动计划。 首先是紧急援助,向最脆弱的家庭提供财政援助。 第二个是食品分配计划。 我们每 15 天交付 3 吨新鲜农产品,并将在未来几天内提供 72 吨不易腐烂的食物。 得益于我们在过去几年中建立的网络,我们现在通过这种计划覆盖了 900 个家庭(大约 3千人)。

第三,我们已经开始新的部门涉及保健用品。 这要归功于我们当地教会的九名成员缝制医院礼服、鞋套和帽子。 他们用一样容易找到的材料:塑料袋。

我们已经把其中一些给了特需的保健中心和疗养院。 计划一开始,当地媒体的反应十分强烈,导致订单数量增加。 医护人员称赞工作质量,表示感谢和祝贺。 我们预计在未来几周内,生产2千多件礼服、帽子和鞋盖将。

当政府承诺的资源到达这些地方,我们将会结束这项计划。 但与此同时,我们将继续为社区服务。

确实,我们被禁闭了,但圣灵并没有被限制。 作为基督徒,在这场危机中,我们继续成为我们周围社会生活的一部分。 这是显示“教会成为更活跃”的时刻。 我们教会的这句座右铭将会在未来几周使我们成员的专注。 我祈祷它也能激励你的教会。

马科斯·萨帕塔是西班牙卢戈的伊格莱西亚·布埃纳斯·蒂西卡斯(好消息教会)的牧师,并担任西班牙福音派联盟的主席。

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Books

在接近大流行高峰期,我们能作出的另外20项祷告

向上帝祈求仍然是应对危机的最有力的方法。

Christianity Today April 15, 2020
Illustration by Mallory Rentsch / Source Images: The New York Public Library / Igor Rodrigues / CDC / Unsplash

上周,我和我的孩子无奈地从窗户看着医护人员来到住我对面的老邻居家。 他们戴着口罩,把彼此的长蓝色袍绑起来。 我的儿子问,“为什么消防车来了?”

"大概每当救护车来,它也会一起到达吧," 我猜着,试图在无助之刻做个有用的人。

全世界有一半以上的人处于就地避难,我们许多人因为面对别人的痛苦而感到无助。 在一般情况下,我们仍然可以送餐或去医院做探访。 但这并不是一般的日子。

然而,我们并非无能为力。 不! 我们能为全世界的邻舍做出最有效的事情,就是跪下向上帝伸出双手,因为他是帮助的泉源。

我写了“全球大流行期间的20个祈祷”来提醒我们,“惟有我是神; 在我以外并无别神”(申命记32:39)。

自从该作品发表以来的几周,世界各地的人们一直在阅读、祈祷,并且大量分享这些祷告。 这些数字–包括超过一百多个国家–显示教会如何在危机中团结一致。

当我们继续从远处携手共进,这里以下有另外20项祷告来记念世界各地的邻舍:

1. 为教会,在全球苦难中与信仰作斗争:主啊,我们相信你们愿意治愈,并相信你有能力去疗伤。 帮助我们的不信。

2. 为那些在这次大流行中第一次对耶稣有信心的人来说:主啊,帮助我们的新兄弟姐妹在救主的恩典和知识中成长。

3. 为那些还不认识耶稣,却发现他们的心被灵性好奇心和永恒的渴望所激起的人:主啊,在你的仁慈中,领导更多人悔改并顺服对你们的儿子信念。

4. 为急救人员和一线医疗工作者,特别是在感染中心:主啊,加强他们的队伍,用超自然的能量加强他们。

5. 为有能力(和授权)为我们的一线医护人员制造急需的防护设备的公司:主啊,建立他们手的工作。

6. 为过境工人、警官和其他知疲倦地工作公务员,通常没有得到足够的保护:主啊,每天给他们耐力,防止他们患病。

7. 为疗养院、康复中心和其他长期护理设施:主啊,鼓励孤寡居民,并加强帮助他们的工作人员。 防止感染的传播,并安慰那些不能再探望亲人的家庭。

8. 为特别脆弱而容易受感染的监禁者:主啊,给监狱官员智慧。 保护囚犯和工作人员免受暴力和疾病的侵害。 让他们摆脱恐惧。

9. 为处于虐待状态的妇女和儿童:主啊,阻止那些造成伤害的人。 并为受害者提供保护和救援,在她们的脆弱时刻安慰她们。

10. 为发展中世界的国家:主啊,控制疫情在世界上人口最稠密和最贫穷的城市的传播。 备用那些已经背负着疾病和长期健康状况的负担的国家。

11. 为亚裔美国人、中国的非洲人以及世界各地承担COVID相关的种族主义:主啊,用你的正义来对付这个邪恶,使我们的兄弟姐妹们免受残酷对待。

12. 为所有对经济未来感到焦虑的人—他们将如何支付住房、食物和基本药物的费用:主啊,让他们联系到教会、政府和社区的帮助资源。 使他们能够向你寻求预配。

13. 为没有现金储备的小教堂:主啊,敞开大门,敦促你的子民慷慨解囊。

14. 为教师们被迫将课程适应在线学习,而为学生们被迫行使更多的自主权:主啊,将房屋成为好奇、探究和学习的地方。 为无法没有定期访问互联网和其它数字工具的孩子提供特殊帮助。

15. 为那些因毕业典礼、婚礼或婴儿淋浴等里程碑庆祝活动取消而感到失望的人:主啊,安慰他们的失望,让他们能够再次与朋友和家人聚会。

16. 为孕妇将面临劳动和分娩前景,但没有他们计划的支持团队:主啊,让她们摆脱恐惧,在见证新生命时充满喜悦。

17. 为在经济危机时期面临意外怀孕的妇女:主啊,帮助她们找到她们所需的实际和情感支持,以阻止她们寻求堕胎。

18. 为教会、教会牧师和其他从事网上传福音和门徒训练的基督教组织来说:主啊,保佑我们不完美的数字努力,并通过你的子民继续推进耶稣的国度。

19. 为那些独自在医院死亡的人和他们所爱的亲人:主啊,靠近他们,并通过你的怜悯让他们遇到基督,一个永不撇下你, 也不丢弃你的朋友。

20. 为那些参与各级政治的人士:主啊,帮助我们的领导者合作,有效地沟通,为共同利益而搁置自身利益。

神啊,我们承认是你把世界说成存在,并继续用你的话语来维持它。 我们相信你的智慧、力量和善良。 帮助我们抓住每一个机会去爱你所爱的,并服事你。 给我们勇气说出我们对耶稣的希望,祂为我们受苦,从死里复活,并有再来的一天。 阿门。

詹·波洛克·米歇尔是《教导我们想要保持地位,并惊讶于悖论》的作者。 她和丈夫和五个孩子住在多伦多。

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Books

全球大流行期间的20个祈祷

当新冠狀病毒疫情(COVID-19)将全球带入危机时,它也使让我们屈膝了。

Christianity Today April 9, 2020
Illustration by Rick Szuecs / Source images: Diana Simumpande / Unsplash / The New York Public Library

编者按:CT已将发表的150多篇文章译为中文(繁体/简体),其中包括《2022年基督徒处境最艰难的50个国家》

这段日子里,正当COVID-19被定性为全球流行大瘟疫、各国采取紧急措施阻止病毒传播之际,我真希望能说,我的第一个冲动就是祷告。 不过说实话,我更痴迷的是不断地刷屏。

这场危机是迫切的,我感到相当无助。 但或许感到自己的渺小,是对我们需要祷告的最好提醒。 祷告是我们积极实践信仰的方式,就这样简单地、充满信心地,相信整个世界都在上帝的手中。 在祷告中,我们要记住:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4:6-7)。 祷告从来不是上帝的子民不得已的最后手段, 而应是我们的第一个行动。

考虑到这一点,我整理了在这次疫情期间可以做出的20个祈祷事项。 每个事项都关注到某一特定社区的独特需求。 我很幸运我们教会有许多医疗专业人士,其中几位给出如何在这个时候为他们祷告的建议。 我将他们的回应也包括在内。 我也试图更广泛地思考其他人怎样受到当前危机的影响。

当然,这个清单并不包含一切,但它是一个很好的起点。 我希望,它能够提供一些话语,用在我们教会合一的集体祈祷中(即使是通过线上的方式)。 我们相信上帝会俯身倾听我们的祈祷:

1. 为生病和受感染的人:主啊,我们求你的治愈和帮助。 保持身体和精神的健康; 控制疫情的传播。

2. 为特别脆弱的人群:主啊,请保护我们的老年人和那些患有慢性病的; 供养穷人,特别是没有医疗保险的人。

3. 为年轻和强壮的人:主啊,给予他们必要的谨慎,避免在不知不觉中传播疾病; 激励他们愿意提供帮助。

4. 为我们的地区、州和联邦政府:主啊,帮助我们的政府官员晓得如何分配用于抵御这场疫情所必要的资源, 帮助他们提供更多的检测。

5. 为正冲在前面了解疫情、并向公众告知其严重性的我们的科学界:主啊,给他们知识、智慧和有说服力的声音。

6. 为致力于提供最新信息的媒体:主啊,帮助他们以适当的严肃性进行沟通,但不至于引起恐慌。

7. 为希望获得及时信息的读者:主啊,帮助我们找到最有用的当地信息,使我们成为好邻舍。 使我们远离焦虑和恐慌,使我们急事要付上代价也能够实践建议的措施。

8. 为那些因精神健康问题而感到孤立、焦虑和无助的人:主啊,为他们提供一切必要的支持。

9. 为庇护所中无法实行社交距离规程的无家可归者:主啊,保护他们免受疾病之害,并在每个城市提供隔离庇护所。

10. 为滞留在国外的国际旅行者:主啊,帮助他们安全、快速地回家。

11. 为世界各地的基督教宣教士,特别是在感染率高的地区:主啊,给他们带来满有希望的言语,并装备他们去爱和服事他们周围的人。

12. 为面临裁员和经济困难的各行各业人士:主啊,让他们免于恐慌,并激励你的教会慷慨支持他们。

13. 为在可预见的将来,有年幼子女的家庭:主啊,帮助父母亲们有创意地合作,照顾和帮助孩童茁壯成長。 对于单亲家长,帮助扩展支持他们的网络。

14. 为那些必须外出工作,不能留在家照顾孩子的父母:主啊,帮助他们找出解決的方法。

15. 为那些需要常规接受治疗但现在必须推迟的人:主啊,帮助他们保持耐心和积极的心态。

16. 为要做出影响员工生活艰难决定的企业领导们:主啊,给予这些人智慧,帮助他们做出自我牺牲的榜样。

17. 为面对社会隔离挑战的牧师和教会领袖:主啊,帮助他们能有创意地想象如何牧养他们的会众,并关爱他们的城市。

18. 为正在远程学习、实习取消、毕业不确定的大学生:主啊,请向他们显明虽然生活是不确定的,但他们的依靠是你。

19. 为每个社区、社区和城市的基督徒:愿圣灵激励我们祈祷、给予、关爱、服事,并宣扬福音,耶稣基督的名字可以在全世界被颂扬。

20. 为一线医护人员,我们感谢神呼召他们服事我们。 我们也祈求:

  • 主啊,保守他们安全健康。 保守他们家人的安全与健康。
  • 主啊,帮助他们了解这种疾病的诊断和治疗,以及不断变化的治疗方案。
  • 主啊,帮助他们在周围的恐慌中保持清醒的头脑。
  • 主啊,帮助他们脱离对亲人(年长的父母、孩子、配偶、室友)的焦虑。
  • 主啊,让他们同情每一个照顾的病人。
  • 主啊,在经济上供养他们,特别是如果他们生病,不能工作的时候。
  • 主啊,帮助基督徒医护人员表现出超乎寻常的平安,使多人向他们询问充满盼望的缘由, 以致他们有机会来传福音。

主啊,我们相信袮是全知、全善、全能的神。 教导我们在这个全球危机时刻成为你忠实的仆人。 帮助我们跟随我们的牧羊人耶稣的脚步,他因爱而献上了生命。 装备我们按着你的旨意行,愿你的名得到荣耀。 阿门。

珍·波洛克·米歇尔(Jen Pollock Michel)是《教导我们去索取》《持家》,以及《惊讶于悖论》的作者。 她和丈夫及五个孩子住在多伦多。 这篇文章是根据她最近的博客改编而成。

责任编辑:吴京宁

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Ideas

逃离疫情是否忠于信仰?马丁路德对冠状病毒的教导

这位德国改革宗牧师对于瘟疫的反思,可以指导如我一样的医学生和在中国,及被冠状病毒波及到的各个地区的基督徒。

Christianity Today February 28, 2020
Mallory Rentsch / Source Image: Betsy Joles / Stringer / Getty Images

以中国武汉为震源的冠状病毒,已经引起了全球的恐惧,并阻断了交通和经济。光在中国,已有2800余人丧生。全球60多个国家累计87000余人确诊—这一数字,已超过2003年的SARS疫情。武汉是中国一大交通枢纽,与美国芝加哥地位类似。 如今武汉封城, 市民一切活动暂停,包括春节的庆祝也一并停止(1月25日)。中国的基督徒们,不论是武汉的还是其他城市的,都面临着一些抉择,比如是否该回家探亲,是否要逃离大陆,是否要聚集进行主日敬拜等。当病毒肆掠,疫情严重时,逃离疫情,远离在痛苦中的感染者是否是忠于信仰的选择呢?

16世纪的德国基督徒问了神学家马丁路德同样的问题。

1527年,路德所在的维腾堡及周边城市遭受了黑死病的侵袭。距离上一次黑死病肆虐欧洲,造成欧洲人口总数一半以上死亡还不到两百年。谈及普通人在传染病中所承担的责任,改教家路德在他的信件《人是否应逃离致死的瘟疫》中提出了他的意见。在现今疫情爆发的状况下,他的建议尤其有针对性。

首先,路德提出任何对其他人有服侍责任的个体都不应该逃离。对于全职侍奉的人,“必须至死谨守岗位。”被感染和走向生命尽头的人需要有一个好牧人来坚固他们,安慰他们,给他们施行圣礼—免得他们在离世前得不到这样的机会。 市长,法官等官员,也需要尽忠职守保障社会秩序。其他公职人员,比如公立医院的医生和警务人员,也需要延续他们的专业职责。父母,监护人对于他们照看中的孩童也有这样的职责。

路德认为,照顾生病者并不仅仅是医护人员的职责。如今武汉面临着医院床位和看护人员的紧缺,他的建议更显得中肯。武汉是中国人口密集的城市,有着约1100万人口。城市也在迅速建造两个医院来收治日益增长的感染人群。其他社会人士,即使没有任何的医护培训,也依然可以为患病人群提供照料。路德挑战基督徒学习耶稣的榜样(太25:41-46)寻求机会来照顾伤病者。对神的爱,引发我们对邻舍的爱。

但路德并不鼓励人们不顾死活,扑向危险。在他的信件中,他一再提及一枚银币的两面:既要重视自己的生命,也要重视有需要之人的生命。路德提到,神给我们本能,让我们知道保护自己,照顾好自己的身体(弗5:29; 林前12:21-26)。他也认为隔离等医疗措施是合理的,并鼓励人们寻找药物救助。事实上,他提出,不采取适当的医疗措施是无知莽撞之举。正如神恩赐我们身体,神也恩赐我们各样的药物。

若是基督徒仍旧选择逃离怎么办?路德认为,若是没有造成紧急事件,他们也安排好“会在他们的职位照顾伤病者”的替代者,这或许也是那些基督徒顺从神带领的选择。 值得一提的是,路德提醒读者,救恩并不是靠好行为得到的。 他最终留给基督徒一个挑战,让他们通过祷告和默想圣经,决定自己瘟疫中是逃离还是留守,路德坚信,专心寻求的,神会带领他作出信心的选择。对伤患者的照顾应该是出于恩典,而不是被迫。

Translated by Jessie Yu

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