三年前，我正在进行一项关于〈英国华人社群与圣经〉(BCCB) 的研究。我联系了几间香港背景的教会，希望能够访谈他们的牧师或会友，然而却迟迟没有收到回覆。我试着透过电子邮件再次跟进，结果仍然是石沉大海。
当我与一位住在英国的香港朋友分享这件事时，她告诉我，她对我的遭遇并不感到意外。 “你的名字听起来像典型的(中国)大陆名字，这可能让他们不愿意回应你，” 她说。
根据她的建议，我决定改用英文名字再发一次邮件。这次，我收到了回应。然而，这个经历让我心情沉重，因为它突显了华人基督徒之间根深蒂固的不信任与隔阂。
目前，英国的华人教会正经历爆炸性的成长，其中很大一部分可以归因于移民潮的涌入。自从中国政府在前英国殖民地香港颁布严厉的国安法后，截至去年，英国政府已接纳了超过20万名持有英国国民海外签证 (BNO) 的香港人。
然而，这种对华人教会增长的正面印象，其实是个脆弱的泡沫，随时可能破裂，因为香港基督徒与(中国)大陆基督徒之间的分裂依旧存在。
我曾目睹这些张力所带来的后果，例如基督徒按照背景自行划分群体，选择与相似背景的人一起聚会，甚至因政治意见分歧在社群媒体上彼此诅咒。
来自(中国)大陆的人说普通话，成长于国家主导的意识形态下，宗教接触相对有限；而香港人说广东话，曾经拥有较大的政治与宗教自由。某些刻板印象——例如香港人普遍认为(中国)大陆人落后且缺乏文化——仍然十分常见。
此外，许多移居英国的香港人强烈反对中国共产党 (CCP)，这更进一步加剧他们与来自(中国)大陆的移民之间的紧张关系。
然而，许多教会选择对这些政治、社会及沟通上的裂痕视而不见。大部分基督徒视政治为禁忌话题，以维持表面上的和平，即使意识形态上的对立仍暗潮汹涌地发酵。
在一个意识形态分歧严重到似乎无法弥合的处境中，实践《希伯来书》12:14的教导是极具挑战性的：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。”
然而，《约拿书》能够让我们更深入地理解真正的 “使人和睦” 之道。上帝邀请我们积极寻求彼此的和睦，鼓励我们与那些我们可能想要回避的人来往，温柔地挑战自身的偏见，并在分裂处努力追求和解。
为了探讨英国华人教会所面临的困境，以及如何在这种环境中培育华人基督徒彼此和睦之心，我在2022年受英国及海外圣经公会 (British and Foreign Bible Society) 委托进行研究，访谈来自(中国)大陆和香港的教会领袖。
与这些华人基督徒的对话，进一步揭示了我先前提到的 “脆弱泡沫” 所承受的压力，显明民族主义情绪往往掩盖了基督信仰中彼此相爱——甚至爱仇敌——的呼召。
在我访谈的45位教会领袖中，有41位表示，近年来，维系会众之间的合一变得愈发困难。 “我教会有一群年轻人，因为对(中国)大陆及香港的政治立场不同，拒绝在同一个空间祷告，” 一位来自伦敦华人教会的主任牧师告诉我。 (出于研究保密考量，受访者的姓名均未公开。)
此外，仅约55%持BNO签证的香港基督徒认为可以信任(中国)大陆人，相比之下，接近四分之三 (74%) 的受访者表示自己信任英国白人。
许多香港移民更愿意参加英国当地的英语教会，但 “不是因为这些教会更好，而是因为他们在其他华人当中感到不自在，” 这位在伦敦的主任牧师补充道。
一些香港基督徒甚至担心华人教会内可能存在间谍。 (去年12月，英国法院以国家安全为由，禁止一名与安德鲁王子关系密切的中国大陆男子入境。)
相比之下，(中国)大陆基督徒往往对那些仅服事香港移民的新兴教会抱持怀疑态度。在他们看来，这种 “排他性” 更多是出于政治动机，而非圣经原则。
在〈英国华人社群与圣经〉(BCCB) 的研究中，(中国)大陆基督徒在讨论地缘政治问题时，也展现出强烈的民族主义立场。
“中国共产党无可否认地为中国带来重大的经济发展，让数百万人摆脱贫困，” 一位在英国的大陆教会聚会的长老表示。 “许多对中国的批评，是基于对这个国家根深蒂固的偏见，有些人甚至因此合理化对中国人的仇恨。”
这种不信任及论断的情绪如此强烈，以至于在同一座城市里，讲普通话的教会与新成立的香港教会几乎毫无往来。
但这并不仅仅是现代的英国华人教会所面临的问题——我们在圣经里一位愤怒的先知身上也能看到相似的情境。
约拿因上帝向尼尼微人施恩而深感不满，因为约拿认为他们是 “别人”，不是以色列人。约拿近乎抱怨地对上帝说：“这就是我急速逃往他施的缘故！” (约拿书 4:1-2)
直到约拿被困在大鱼腹中，他才真正面对自己的无助及对上帝怜悯的需求。 “我要说：救恩出于耶和华！” 约拿在祷告的最后呼喊 (约拿书2:9)。
在这一刻，约拿开始意识到自己何等需要上帝的怜悯——而这正是他极力不愿施予他人的恩典。这为他拆解自身的偏见及自以为义的心奠定基础。然而，即便整座城悔改归向上帝，约拿仍无法用上帝的眼光看待尼尼微人。
后来，上帝问这位闷闷不乐的先知：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的……何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，我岂能不爱惜呢？” (约拿书4:10-11)
上帝对约拿的提问是永恒的提醒：祂的怜悯无远弗届。我们蒙召要以同样的怜悯去接纳那些我们可能难以接受的人。
我们要向他人展现上帝已向我们展现的恩典及温柔之爱。如果我们只专注于彼此的不同，将对方标签为 “别人”，甚至是 “敌人”，我们便偏离了上帝的心。
当然，英国华人教会不完全等同于约拿与尼尼微人的冲突。然而，BCCB的研究显示，香港基督徒与(中国)大陆基督徒往往视彼此为 “尼尼微人”，仿佛对方不在上帝救赎的计划内。
要真正促成香港与(中国)大陆基督徒之间的和睦，我们首先需要像约拿在鱼腹中那样，学习谦卑与悔改。圣经呼召我们让 “眼上的鳞片掉落”，使我们能够看清彼此相同的败坏及对救主的迫切需求。
约拿的故事促使我们反思：“我们是否满足于维持表面上的和平，选择逃避艰难的对话，让更深层的问题持续悬而未解？” 上帝没有让约拿简单地避开尼尼微人，而是呼召他去接触、以恩典对待那些他不喜欢的人。
在英国华人教会的处境中，追求和平需要基督徒们营造这样一种空间，让个人与集体间的张力能被坦诚且富有怜悯地讨论。良好的解决方案始于良好的提问，而这需要人们带着真诚的好奇心，并愿意承认这些对话可能会带来的尴尬和不舒服。
在英国华人教会中，成功的促进彼此和睦的案例仍十分稀少。关于彼此之间 “分裂的情况” 的对话仍被视为禁忌。然而，一些希望的曙光正在浮现，例如 “汉语公共神学学会 (Society of Chinese Public Theology)” 这一新成立的组织，致力于鼓励围绕着敏感议题进行开放的对话，讨论主题包括基督徒对战争的回应及参与政治上的抗议行动等。
我为BCCB研究所做的调查，也可视为迈向和睦的一步。在访谈香港及(中国)大陆的教会领袖时，我学会放下自己的预设立场，专注于聆听他们的故事、挣扎及盼望。我曾与来自香港的基督徒一起哀恸、流泪并祷告。
最终，真正的和睦必须根植于彼此相爱。让我们在不带论断或敌意的情况下，直面那些潜在的张力，因为我们都是同一位圣灵所连结的同一个身体 (以弗所书4:4-6)。约拿的故事提醒我们，我们可以信靠上帝无限的恩典，去拥抱与我们不同的人，并学习向他们展现怜悯和爱。
黄寅轩 (Yinxuan Huang) 为英国及海外圣经公会 (British and Foreign Bible Society) 研究经理。
