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每个星期天早上，我们“出现在上帝的殿堂里”意味着魔鬼没有治好我们“想去教会”这个毛病。

曾受到属灵虐待的幸存者，重新加入新教会时仍需治疗自己的伤口。

无论是登高疾呼或是安静地实践祂的使命，让我们别放弃，别躺平。

伊朗基督徒请求全球教会为他们的平安及勇气代祷。

被拘留的会友被中国政府控以 “煽动颠覆国家政权罪”。

从叙利亚到苏丹，世界各地的基督徒正面临日益加剧的压迫与迫害。

数十年来，陈日君枢机始终坚定地反对中国的共产政权。

杨腓力表示，他将从演讲与写作中退休，并为 “自己所造成的破坏” 深感哀痛。

当我们试图透过解释 “上帝为何容许苦难” 来安慰他人时，反而可能加重对方的痛苦。

在许多基督徒将健康及长寿偶像化的时代，圣经呈现了与世界不同的愿景。

我们无法敬拜一位我们不真的认识的神；无法顺服一条我们未曾听闻的命令；更无法教导我们未曾被教导的内容。

上帝呼召教会以爱心毫不偏心地关注每一位肢体，而不是更多关注外在条件吸引人的基督徒。

在我们知道自己为什么需要改变，以及我们的目标是什么之前，我们是不会真正想要改变的。

当保罗称教会为 “基督的身体” 时，他的本意比我们所容许的理解要更加奇特、更加苛刻，也更加美丽。

真正的盼望和我们的生命一样，必须先失去它，才能真正得着它。

“治死自己”的操练，并非为了换取上帝恩宠，而是对祂恩典的回应，以免我们对祂麻木或沉睡了。

我们总以为自己能识破成功神学的诱惑。然而，还有一种更为微妙、被加添到福音里的观念，天天误导着我们。

那位跌倒的牧者，或那个陷入困境的传统，从来都不是福音真实性的根基。

周而复始地参与平凡的教会生活，或许并不耀眼，却是极其激进的行动。

在许多基督徒将健康及长寿偶像化的时代，圣经呈现了与世界不同的愿景。

愈来愈多华人基督徒发现东方基督信仰对他们具有吸引力；我尝试探究其中的原因。

若我们根本不知道经文的意思，这样的 “读圣经”，还算是在读圣经吗？

吕小敏从未受过正规的音乐训练，然而她创作的诗歌，却使她成为中国教会家喻户晓的人物。

我意识到，我想保护自己财富的理由奇地模糊，隐含着一些我无法说出口的信念。

究竟该如何设计一场既能牧养基督徒、又能吸引未信者的敬拜？

社群媒体上的 “耶稣光辉” 潮流，不过是另一种形式的成功神学。

Labubu、《Kpop猎魔女团》、《鬼灭之刃》：人们之所以将这些超自然生物人性化，是因为对善恶有了模糊的定义

从殉道者的鲜血到游泳池的洗礼，这部新影集以智慧与创意重现圣经的戏剧性情节。

周而复始地参与平凡的教会生活，或许并不耀眼，却是极其激进的行动。

神迹虽能以更直接的方式展现上帝的能力，但上帝也透过在艰难的时刻托住我们，来为自己作见证。

上帝不仅会追究坏牧者的责任，也会追究那些保护并纵容他们的人的责任。

我们常常没有活得像上帝是位真实存在的神；我们活得像一切都得靠自己——和我们不信神的邻舍一样。

那些急于施以错误 “治疗” 的牧者，将导致属灵上的灾难。