读：约翰福音 14:27, 16:33; 以弗所书 2:14–18
两个真理可能相互冲突，但如果它们都是正确的，我们就需要同时肯定它们。
首先，我们的世界充满了真实的痛苦和愁烦。正如旧约先知所警告的，我们对上帝的悖逆扭曲了我们和我们的世界。若是对此装作不以为然，那么，往好里说是天真无邪，往坏里说则是心思刚硬。上帝并没有要求我们对生活艰辛的一面撒谎。
第二，耶稣是我们的平安——不是以一种廉价或俗气的方式，而是以一种朴实的、心意相通的、却又改变了宇宙的方式。他是这种痛苦和愁烦的唯一答案。神的儿子是受父神所差遣的，靠着圣灵的大能，成为完全真实的人。这位和平的神进入我们的破碎世界，成为我们中的一员，开始了一个更新的世界，实现了古老的先知所盼望的。“他自己就是我们的平安、和睦”，因为“在他的肉体”，他拆毁了“中间隔断的墙”——不仅在罪人和上帝之间，而且在犹太人和外邦人之间，男人和女人之间，富人和穷人之间，天和地之间（加3:28；西1:15-22）。
这两个真理是彼此冲突的。
耶稣是我们的平安，不仅在某种心理上，而且在一种具体的、全部生命的方式上。祂就是我们的平安，不是通过麻木我们，而是藉著宽恕和医治我们，并将我们纳入祂的爱和生命中。即使在黑夜中，当困惑、怀疑和混乱造成漩涡时，耶稣仍然说：“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” 和 “我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”（约翰福音14:27）。
我们知道愁烦和破碎是痛苦的和充满问题的，因为它们不像平安。平安带来了和谐、善良和繁荣的世界，但我们却生活在战争、背叛和我们令自己无法呼吸的自我中心里。但是为了回应我们的悖逆和混乱，耶稣带来了他的平安，他的shalom。“我已经告诉过你们这些事，好叫你们在我里面得平安 …。”
“你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16:33）。通过把我们与神联系起来，耶稣就是我们的平安。他是以色列的希望，因此也是世界的希望。
这就是我们在一个真正陷入困境的世界中拥有和平的方式：上帝从我们的世界之外，将他自己赐予我们作为我们的和平。基督，神人，是我们的平安：他不依靠我们波动的情绪和处境。神不会要求我们在痛苦和各种问题上撒谎，也不需要否定在基督里的良善和同在。两者都是正确的。蒙爱的信徒啊，我们会有愁烦，但基督是我们在困境中的平安，他给我们避难所、力量和方向，将他的平安延伸到这个受伤的世界。
Kelly M. Kapic是行道会学院（Covenant College）的神学家，曾著述和编辑书籍无数，其中包括《有形的盼望》和《你不过是人》。
