两位母亲的对比

12月20日将临节灵修

Christianity Today December 20, 2023

那时候,马利亚起身急忙往山地里去,来到犹大的一座城,进了撒迦利亚的家,问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动,伊利莎白且被圣灵充满,高声喊着说:「你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢?因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验。马利亚说:「我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐,因为他顾念他使女的卑微。从今以后,万代要称我有福,那有权能的为我成就了大事,他的名为圣!他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能,那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高;叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列,为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。」— 路加福音1:39-55

时,当我们发现自己与周围的人处于相似的人生阶段时,我们常常会关注他们是如何应对自己的境遇的。这些阶段可能是高中时期的约会,也可能是大学开始并持续十年的结婚潮,以及随之而来的生儿育女的时期。在我们的生活中,相互比较或竞争可能是天然的方式,但在路加的叙述中,这种竞争关系被对上帝即将到来的王国的关注彻底超越了。

天使加百列向马利亚宣布,她将奇迹般地生下一个儿子,而且她的表姐伊利莎白也怀孕了,即使她早己超过生育年龄。当马利亚拜访伊莉莎白时,这两位女子肯定会注意到她们处境的不同。伊莉莎白在家族间的耻辱于怀孕那刻消除了,而马利亚的耻辱则从怀孕那刻开始。伊莉莎白的儿子是在婚姻制度中所生;马利亚的儿子则是由圣灵孕育。

透过《马利亚之歌》(路1:46-55),我想像这两位女子见面时会有什么样的张力。基督即将来到这个世界,马利亚的歌声描述了祂将要建立的国度。这是一个将颠覆社会规范的国度。骄傲的人将被驱散,富裕的人将空手而归。谦卑的人将被提升,饥饿的人将被美物填饱。当我们读路加福音时,我们可以清楚地看到,伊利莎白已被提升,马利亚则被升得更高。然而,在他们那个时代的人的眼里,伊利莎白有权骄傲,马利亚则没有。

如果马利亚是去伊莉莎白家寻求庇护,或伊莉莎白向她表达怜悯,都是很合理的事。当她们在为即将到来的分娩做准备时,同样有可能陷入不得不正视彼此处境差异的尴尬状态。

但在路加的记录里,这两位女子之间并没有张力或悲伤。路加记录了她们之间的喜乐。除了怀孕的共同事实外,她们之间最重要的相似之处在于奇迹的份量——上帝存在、活跃并深深地参与在我们之间的证据。正如司布真(Charles Spurgeon)谈到《马利亚之歌》时所说:“哦,无论我们与祂的合一要付出多大的代价,我们都应该因祂而喜乐!”

伊莉莎白的欢呼声和马利亚的歌声让我扪心自问:即使上帝的举动有悖于社会所能接受的标准,我是否也会定睛在上帝的一举一动?即使需要谦卑的面对自己内心深处的渴望,我是否能真诚的宣告某人是有福的?

因为祂是仁慈的,我的灵魂应荣耀祂并喜乐。我要像伊利莎白那样在我们彼此处境的差异中喜乐赞叹,或像马利亚那样在面对群体迫害时高唱赞美——不仅仅是出于逆来顺受的美德,更是因为我专注于基督国度即将到来的荣耀。

默想:

马利亚和伊利莎白的相处如何挑战我们与他人比较及竞争的天性?面对社会的期望和规范,马利亚和伊莉莎白在哪些方面表现出谦卑和喜乐?

Dorothy Bennett拥有圣安德鲁斯大学的神学和艺术硕士学位。她目前在德克萨斯州奥斯汀市共同经营一家影像行销公司。

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