当我终于意识到自己是个完美主义者时，这简直是个改变人生的发现。我告诉一位挚友，她笑了，对她来说，这早已显而易见。回过头来看，现在的我也觉得很明显。然而，当我终于意识到这一点时，我的完美主义已深深影响我与上帝同行的几十年人生。
研究完美主义的心理学家将它定义为一种人格倾向，特征是极高的标准和过于严厉的自我评价。这两个特征分别被称为“完美主义的追求”和“完美主义的担忧”。多数完美主义者并不会在生活的所有领域都表现出这种追求和担忧，而是将其集中于某些特定领域，例如运动、工作、学业、人际关系、外表——或像我和许多基督徒一样——灵性生活。
我是个基督徒完美主义者。我的完美主义像反过来的炼金术：只要稍微碰一下，就能立刻将美好的时刻变得灰暗。完美主义扭曲了我对过去的看法。虽然我知道期待19岁的自己像现在这样行事并不公平，但当我回顾过去时，主导着我的情感却常是懊悔。我当时应该要更在乎这件事啊、我应该要知道得更多、我应该要有不一样的做法⋯⋯。
完美主义让我反覆怀疑自己的选择。完美主义与我想要行善的渴望相互碰撞，原本充满喜乐及兴奋的爱人的机会，却因自我怀疑和质问而变得困扰。我这样做的动机是否正确？这真的是上帝的心意吗？万一我带来的伤害多于益处怎么办？
过去，当我遭遇更大的失败或犯下更严重的罪时，我常陷入绝望之中。你永远不会足够好。你很伪善。你确定自己真的是基督徒吗？即使在你所谓的悔改中，你也是如此自我中心。现在，我的完美主义则变得较为隐晦：当我试图休息时，内心深处会潜伏着一种低程度的罪恶感或焦虑感；在一天结束之际，我总觉得自己没有做到该做的一切，即使我不确定自己忽略了什么。
对失败的恐惧、对过去错误的反覆思索、决策瘫痪⋯⋯等现象，鉴于完美主义带来的困扰如此令人痛苦，我们很容易得出结论，认为自己“对完美的追求”本身就是问题。也就是说，完美主义者的问题就是“我们想要”做到完美。
这种观点也构成了基督徒完美主义者常听到的建议背后的假设：专注于爱别人就好。多相信福音这个好消息。更谦卑一点。为你的完美主义悔改。停止这么用力的努力。然而，这些解决方案往往不仅让我们的“待改进清单”又多了一项：为了真正地完美，我们得先停止成为完美主义者。并且这些建议暗示着，我们的问题在于“我们对完美的渴望”本身是一种误导，甚至可能是一种罪。
吃苦：我的文化帮助我生存，但圣经帮助我盼望
但真的是这样吗？我们对完美的渴望错了吗？追求完美是否像某些人所说的，是愚不可及的事，甚至更糟——是试图讨人喜悦、骄傲，或缺乏福音信仰的表现？还是有更深层的原因？
多年前，我偶然读到神学家卡森（D. A. Carson）的一篇社论，为我完美主义的核心问题带来急需的洞见。在《完美主义们》一文里，卡森描述了一群真正以基督为中心的基督徒，他们理解并热爱福音，但仍因自己的罪而挣扎于绝望中。在此之前，我常听到基督徒将完美主义归结为“骄傲”或“对福音缺乏信心”。但卡森说，“有这样一种类型的完美主义”与自尊心或信心问题无关。这类完美主义者“对自己在罪上的挣扎感到非常不自在，因为他们知道自己应该做得更好。”
这正是基督徒完美主义者挣扎的核心：我们应该做得更好，我们很清楚这一点。说到底，我们并非律法主义地试图赚取救恩，或为了博取人的称赞。我们是因为渴望认真追随神，却每天感受到自己未能好好爱神爱邻的重担。多数基督徒完美主义者因饱受良心的谴责而不堪重负，会为最小的罪感到悲伤，拼命想在上帝面前做对的事，渴望自己达到祂所要求的完美（马太福音5:48） 。
因此，问题仍然存在：如果解决方法不是停止追求完美，那我们该如何处理这些“完美主义的担忧”？当我们知道自己会再次犯罪时，该如何追求圣洁而不持续自我怀疑？当我们努力顺服神时，又如何不被跌倒的恐惧所瘫痪？当我们一再辜负上帝时，又该如何在与祂的关系中找到平安和喜乐？
换句话说，基督徒完美主义者如何能安息？
耶稣曾对那些因追求神而疲惫不堪的人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30）。
虽然这段经文通常被用来鼓励任何感到疲惫的人，但耶稣所谈及的情况更为具体，对基督徒完美主义者尤其有帮助。在《国度的来临》一书中，神学家雷德博斯（Herman Ridderbos）解释，“轭”这个词在犹太传统中被用来表示对独一真神的信仰告白，以及对神律法的顺服委身。当一个人成为犹太人时，以及当他们遵行律法时，他们就“背负”起这个“轭”。
然而，在犹太宗教领袖苛刻的标准下，耶稣的听众因跟随这些他们以为来自上帝的要求而疲惫不堪。当时的宗教老师将沉重的重担放在他们的跟随者身上，不愿帮助他们（马太福音23:4）。耶稣看穿这一切，便说：背负我的命令、我的轭和我的担子；改为学习我的样式。
圣经并非一本道德之书
在这段短短的经文中，耶稣两次应许人们“安息”，呼应上帝透过先知耶利米所说的话：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间，这样你们心里必得安息。”（耶利米书6:16）。这条古道在哪里呢？这条可以让我们行走而不疲惫的善道在哪里呢？耶稣说，在我这里。祂应许我们的安息就是祂所赐予的安息，我们是在与祂的关系中领受这样的安息。
完美主义本身很复杂。它的成因很多，对那些困扰于焦虑、罪疚感和过度谨慎的人而言，没有快速解决的办法。感恩的是，耶稣明白这一点，所以祂没有对疲惫者说你应该这样做或应该更相信⋯，而是递出关系上的邀请：到我这里来。向我学习。
当基督徒完美主义者真正认识上帝是一位怎样的神时，我们会发现祂远比我们敢于相信的更加恩慈、耐心、温柔、公义且满有怜悯。当我们经历到祂如何丰富地对待像我们这样仍在成长的人时，我们的灵魂将开始寻见我们迫切需要的安息（诗篇116:7）。
我们的救主并不会因我们的疲惫而责备我们，也不会因我们的罪疚感羞辱我们。祂看见我们的本相——虽然是失败的人，虽然内心痛苦，但仍努力跟随祂的样子。因此，祂怜悯地向我们发出邀请：基督徒完美主义者，来吧！来我这里寻找你灵魂的安息。
Faith Chang是《Peace over Perfection》一书的作者。她在史泰登岛的Grace Christian Church of Staten Island服事，同时也是SOLA Network的编辑委员会成员。
本文改编自Faith Chang的《Peace over Perfection》，由The Good Book Company于2024年出版，经授权使用。
