Steve Oh可以将他家族的基督教信仰传承追溯至19世纪来到韩国的基督教新教宣教士。
“我的家庭深受全球宣教运动的祝福，”韩裔澳洲牧师Steve Oh说道，他领导雪梨活泼的盼望教会（Living Hope Community Church）。
本周，Steve Oh是5200名来自200多个国家、聚集于韩国仁川参加第四届洛桑大会的基督徒之一。此次聚会被视为一个“使圆环完整的时刻”， 纪念过去半个世纪全球福音事工所结出的个人的和集体的果实。
50年前，葛理翰（Billy Graham）和斯托得（John Stott）牧师召集来自150个国家共2700名福音派基督徒，创造了历史。洛桑运动领袖相信，这样的协作（collaboration）可以使这场运动走得更远。
“现今全球教会最危险的四个字是‘我不需要你’，”洛桑运动全球执行总监兼首席执行官欧麦可（Michael Oh）表示。作为韩裔移民的一员，欧麦可在周日的开幕致词中穿着韩服致词。
自15年前洛桑在南非开普敦召开上届大会以来，洛桑运动一直寻求扩大其在履行基督大使命中重要合作伙伴的范围。洛桑运动于2016年在雅加达为40岁以下的年轻领袖举办活动，并于2019年在马尼拉为职场基督徒（即参与在非专业事工领域的基督徒）举办活动。
自1974年首次活动以来，洛桑运动不断加深世界各地福音派基督徒之间的合作，在洛桑第四届大会现场接受本刊采访的领袖们如是说。由于洛桑运动重视培育年轻领袖并扩展其连结网络，洛桑此次发布了《大使命现状报告》和《首尔声明》两份重要文件，重申洛桑运动在传福音和神学方面作为思想领袖的承诺。
在此次活动的筹备过程中，洛桑运动也挑战韩国地方教会，促使它们采取合作的姿态。
许多韩国教会历来在协作方面存在困难；2014年，世界福音联盟（World Evangelical Alliance）取消了原定在韩国首都举行的大会，原因是该国福音派之间的分歧。
在第四届洛桑大会的早期筹备阶段，韩国最大的长老会教会之一，大地教会（Onnuri Church）带领超过430间教会一起祷告。约有200间教会一同开始《使徒行传》的讲道系列，并且许多教会一同为洛桑会议募集资金。目前，约有4千名当地基督徒正在为此次活动祷告。
韩国教会在会议中心租借、餐饮、交通和制作费方面做出重要的财务贡献。
根据首尔善牧教会（Good Shepherd Church）的负责人兼洛桑当地组织者柳基成（Yoo Kisung）表示，在韩国基督教领袖之间建立信任并非易事。但他将此次筹备工作视为一个反思和激励下一代的机会：“参与洛桑服事的年轻人将是韩国教会未来的领袖。”
从菲律宾前来参加活动的洛桑董事会成员Menchit Wong等领袖，也强调了世代之间相互影响的重要性。
她表示：“现在我年纪大得多了，我的任务就是要看到越来越多年轻领袖承担责任，将孩子们带到耶稣面前。”
此次首尔大会女性代表比例达到此运动史上最高的29%，40岁以下的代表则有16%。超过1450名与会者从事非全职事工之外的事工。周二，洛桑为年轻领袖举行晚宴，将大宴会厅挤得水泄不通。本周晚些时候，洛桑将会为其“职场基督徒（28%与会者）”举行差派仪式。
尽管第四届洛桑大会的组织者最初计划让北美代表占总实体参与者约5%，但最终来自北美地区的代表占了总参与人数约25.5%。（洛桑的统计数据是基于代表的居住地）。加上来自欧洲的代表（13%），来自西方国家的代表占总代表人数的 38.5%。
大约有三分之一（36.9%）的代表住在亚洲国家，相较之下，非洲占12.8%，拉丁美洲占7.7%。来自大洋洲的代表占3%，加勒比地区的代表占1.1%。
来自美国的加纳裔基督徒、全球基督教论坛秘书长Casely B. Essamuah在这一周与这群多样化且来自不同背景的基督徒相处后，深刻感受到“‘教会’比我们任何宗派或群体都更伟大及庞大。”
“当你来到这里，你简直无法不被上帝在世界各地的作为所激励，”Essamuah说。 “你的心会因其他人经历的迫害而破碎，而这会影响你的祷告生活。你亲眼见到这些人，并与他们建立连结，为全球教会更大的益处共同努力。”
智利马丁布瑟神学院的院长兼教授克里斯蒂安·毛雷拉（Christian Maureira）表示，聆听来自世界各地的基督徒亲身讲述他们遭受逼迫和经历神恩典的故事，是一种独特的体验。 “听到上帝在巴基斯坦、马来西亚、欧洲和穆斯林世界的作为⋯⋯让人非常震撼。”
对来自海地角Emmaüs大学商学院院长Claudia Charlot而言，这次大会让她得以与来自《国际宣教协会》（One Mission Society）的亚洲宣教士们建立连结。当年正是《国际宣教协会》创建她的学校（旧名为《远东传教会》）。
“如果不是洛桑，我永远不会遇到这些人，”她说。
洛桑此前的每一届大会都会发表具有里程碑意义的福音派文件：《洛桑信约》（1974年）、《马尼拉宣言》（1989年）和《开普敦承诺》（2010年）。遵循最近两份文件的首字母押韵趋势，洛桑于周日宣布发表《首尔声明》（Seoul Statement），这是一份由七个部分组成的论文，阐述关于福音、圣经、教会、“人类个体（human person）”、门徒训练、“不同国籍组成的大家庭”以及科技的神学立场。
洛桑运动全球副总监大卫·贝内特（David Bennett）表示，《首尔声明》“旨在填补一些空白，补充我们在洛桑运动中尚未充分思考、反思或撰写的七个关键主题。”
“我们并不是试图创造一份第四份文件，来取代或使之前的三份文件过时，”他补充道。
这份声明——有97个要点、长达1万3000字的文本——于周日发布。此份声明的发布令一些与会者感到惊讶，因为他们原以为会有机会提供意见，毕竟前几届大会的声明都是在大会进行当周集体讨论形成的。
“根基于丰富且多样的历史背景，这份洛桑声明有很多好的内容，我很感谢它在此刻提供了清晰的神学立场，”洛桑运动北美区域主任Ed Stetzer在Instagram上写道。 “然而，我希望它能更多强调优先推动福音的传播。”
至少有一个团体，韩国福音派拥抱整全使命运动（KEEIM），于周二为洛桑代表组织一场会议，汇总他们的关切。
《基督邮报》在一篇报导中指出，《首尔声明》中关于同性恋主题的部分在发布后进行了修订。
韩国基督教领袖对原版本提出异议，特别是其中可能描绘“许多地方教会和基督教群体做错了”，尽管实际上“多数地方教会和基督教群体并没有做错”的部分。
在第69段落中，原版本描述受同性吸引的基督徒（Same-Sex Attraction, 简称SSA基督徒）“在许多地方教会中因教会的无知和偏见面临挑战”的说法，已改为“即使在基督教群体中也会发生（因他人的无知和偏见而面临挑战）」。此外，原先“教会为其‘失败’而悔改”的表述也改为“我们为着‘缺乏爱’而悔改”。
用来形容SSA基督徒“信实（faithful）”于主一词也在随后的段落中被删除。洛桑发言人于周二表示，这些修改本应在《首尔声明》发布前进行。
来自斯里兰卡科伦坡神学院的院长Ivor Poobalan和世界宣教会（Mission to the World）撒哈拉以南非洲区域总监Victor Nakah，共同领导洛桑的神学工作小组，该小组在声明上花费大约18个月的时间。
根据David Bennett的说法，声明的起草者在自我反思时提出了以下问题：
- 我们必须做的事有哪些？
- 在上帝对万国的心意、对教会的渴望的完整性上，有哪些领域是我们还没有仔细聆听的，或在这个不断变化的世界中，有哪些问题是我们前三份根基文件还没有充分回答的？
这份文件紧随几周前发布的《大使命现状报告》之后——这份500页的报告透过数据和研究探讨了全球福音传播的现状，并为各地区的领袖提供能有效地持续事工的想法和机会。
“这世上有数十万间教会，拥有数亿名跟随耶稣的基督徒，”Poobalan和Nakah在报告的引言中写道。 “但要成功地执行大使命，我们需要一个拥有大使命心肠和思维的合宜教会。”
这种对深层次的神学工作的承诺吸引了美国校园团契（InterVarsity Christian Fellowship）总裁Tom Lin的关注。
他表示：“在整个洛桑大会里，也许所有产出的概念里只有一种会在接下来数年间慢慢影响至全球许多地方。”
来自韩国KEEIM的成员Kim Jongho则是在大学一年级时接触到洛桑相关文件。他说，“洛桑对整全使命（ integral mission）的委身激励我以一种负责任的方式作为基督徒行在社会中。洛桑运动对我而言是盼望的迹象。”
乌克兰OneHope的网络策略师鲁斯兰·马柳塔（Ruslan Maliuta）表示，尽管洛桑运动在过去50年对福音派世界产生深远的影响，但像这样的运动必须小心不要只依赖其自身的历史。
“在1970年代，能够聚集数千名来自世界各地的人，本身就是个惊人的、巨大的成就，”他说。 “尽管在现代这仍然是种成就，但一间巨型教会的关系网络也能做到这一点。尽管洛桑仍然承担重大的任务，但已不再是那么与众不同了。”
相反地，在一个不断变化的世界中，能够召集这种规模的组织都应深刻地反思他们组织的聚会形式。
“每一个重要的全球组织，包括洛桑，都需要非常有意识地重新想像自身在这个时代的定位，”Maliuta说。
为此，洛桑设立了数位探索中心（Digital Discovery Center），这是一系列互动展览，帮助与会者了解福音传播与科技的交汇点。下午的各项讨论会议也包含人工智慧和超人类主义（transhumanism）等主题。
“在1970年代，能够召集来自世界各地的数千人，本身就是一个令人惊叹的巨大成就，”他说。 “这仍然是一个成就，但现在一个大型教会网络也可以做到这一点。尽管这仍然是一个重要的工作，但它已不再像以前那样突出。”
欧麦可（Michael Oh）在周二晚上的演讲中纪念洛桑运动的50周年，并提醒与会代表，洛桑运动“热切致力于三个D：世界范围内的门徒训练（Disciple-making in the world） 、教会范围内的门徒生命成熟（Disciple-maturing of the church），以及数位化（Digital）。”
“我们正处于基督身体的一个关键时刻，”来自肯亚圣经转化中心的Paul Okumu说道。 “一方面而言，我们对上帝正在做的事感到极大的兴奋及庆祝；但另一方面，宗教迫害和宗教不宽容政策使我们愈发忧心。”
“我来到这里是为了与全球福音派教会团结在一起——拥抱她的美丽与韧性，同时也接受她的不完美与混乱，”在新加坡担任国际福音学生团契（IFES）东亚区域秘书的Lisman Komaladi说道。 “我相信，只要我们一起努力，无论身处何地，我们都能向这世界成为基督更加信实的见证人。”
