读：以赛亚书52:13–53:12
当年，上帝的子民等待他们的弥赛亚到来，人们的期望越来越高涨，就像我们现在等待着庆祝他的诞生一样。然而，以赛亚书中的第四首义仆之歌读起来更像是一首悼词，而不是一个出生宣告。它说的不仅是一个会来的人，而且是一个被差遣的人。仆人传记的每一部分都充满了目的。
仆人的故事并不是单纯的悲剧。相反的，这首歌的开头和结尾都肯定了应许的仆人的胜利和提升。这首歌的中间部分有血有肉的描绘了他将如何成功：通过痛苦。在身体上，仆人会被伤害，刺穿，压碎和毁容。在情感上，他的灵魂会被悲伤、痛苦和痛苦压垮。在社会上，他会被拒绝、鄙视和压迫。他的身体、精神和人际关系都会被破损。这种不可估量却无法令人羡慕的生活将被缩短，被低估，被亵渎。“然而，”以赛亚说，“耶和华的旨意是要压垮他，使他受苦。”
但是为什么？目的何在？因为“那带给我们平安而给予的惩罚在他身上”。他悲伤沉沦的肩膀将承载世界的悲伤，他遭受的压榨将消除我们的罪恶，他被束缚将确保我们的愈合，他的受排斥和审判将赎回我们的和睦。作为弥赛亚的预言，这些歌指向一个特别设立的君王-祭司，他有一天将会统治世界，并且为上帝的子民献祭。在新约中，腓力和彼得都认为基督是这首歌的应验。腓力用这段经文向埃塞俄比亚太监解释福音（使徒行传8:26-40）。彼得用这首歌劝勉受逼迫的基督追随者要忍耐，因为他们的救主已经走过了苦难的道路（彼前2:22-24）。
当我们反思耶稣是和平的君王时，这段经文挑战了我们在脑海中可能想到的宁静和田园诗般的和平形象。我们的平安是通过耶稣所承受的残酷暴力赢得的——这让他付出了一生的代价，被悲伤、被误解和拒绝。这苦难正在等待我们圣诞诗歌中赞美的那将带来和平的婴儿。
我们想象中被父母温柔地用襁褓裹着和抱着的圣婴的形象，与这首义仆之歌所描述的困难真理形成鲜明对比——父差遣圣子来，不仅会早逝，而且是有意要如此发生。虽然大多数人类父母都希望为他们的孩子创造光明的未来并为此祈祷，但在这里，我们看到的是一个以爱为导向的死亡使命，它将确保许多人的生存。这首歌不仅告诉我们被差派去受苦的仆人，也告诉我们天父的心：渴望不惜一切代价拯救他的子民，即使付出最严重的个人代价。
