曾教导数百万福音派基督徒如何养育孩子、安排家庭生活的詹姆斯·杜布森 (James Dobson) 于8月21日逝世，享寿89岁。这位儿童心理学家回答了数十万个关于养育孩子的问题，并敦促基督徒在美国的 “价值观内战” 中奋战。杜布森相信，严格但充满爱的管教与顺服，是抵抗美国文化放任、社会道德混乱及失序的解药。
作为 “爱家协会”(Focus on the Family) 的创办人，杜布森撰写了十多本著作，包括《勇于管教》、《做父母不能太软弱: 在爱中管教的艺术》和《如何教养霸道的孩子》，并在遍布全美数千个电台的广播节目中回答听众的提问。
他的建议受到基督徒父母的热烈接纳，因为他们渴望听见一位坚守传统家庭价值的医学专业人的声音。到了1990年代中期，爱家协会每天会到超过1万2000封信件、电子邮件与电话。
“将近五十年来，他都是我们国家最具影响力的基督教领袖之一，” 布道家富兰克林·葛理翰 (Franklin Graham) 在社群媒体上的悼文中写道。 “杜布森博士是家庭的坚定捍卫者，他在守护道德与圣经价值上，无人能出其右。”
杜布森曾于1982年登上本刊纸本杂志的封面。该期杂志的专文形容杜布森是 “促成亲家庭现象的幕后推手”，努力将摇摇欲坠的传统家庭制度 “从坟墓边缘拉回”，并指出，杜布森的影响力有一部分来自他的温和与中庸。
“他的著作有一种理性稳健的语调，” 克拉普 (Rodney Clapp) 写道。“他拒绝走极端，耐心寻找 ‘合乎逻辑的中道’，主张思想开放，但不至于让 ‘脑子流光’”。
随着时间推进，杜布森的政治色彩越发鲜明。他在政治上也有重大影响力，动员基督徒投票支持保守派候选人，优先反对堕胎、色情与同性恋的社会接受度。
然而，这样的行动并非总是受到欢迎。已故作家葛森 (Michael Gerson)——这位后来成为小布什总统 (George W. Bush) 演讲稿撰写人的保守派政治专栏作家，曾抱怨杜布森是 “一位道德主义者与民粹主义者”，不了解政治的复杂性，却到处 “要求迅速、立即的进展，以符合他炙热的道德愿景”。
批评者也指责杜布森以 “家庭价值” 取代了福音。历史学者克莉丝汀 (Kristin Du Mez) 认为，福音派 “受到像杜布森这样的人启发”，在家庭与政治中接受了一种 “好战的男性主义” 意识形态。
然而，尽管一些人批评杜布森的政治立场，他们仍肯定他在教养方面的积极影响。历史学者费亚 (John Fea) 指出，杜布森的事工对他的父亲产生了翻转性的影响。
“杜布森教导我的父亲应该行使父亲的管教，因为孩子有需要被折服的强烈意志，但这种管教绝不能带着愤怒，” 费亚在《大西洋月刊》撰文说。“尽管这个运动带来了许多负面影响，但仍有无数个人生命改变的故事，让人们成为更好的父母、更好的配偶，以及更好的社区成员。”
杜布森于1936年4月21日出生在路易斯安那州，是纳撒勒人会 (Church of the Nazarene) 的巡回布道家麦特儿与詹姆斯·杜布森 (James Dobson Sr.) 的独子。
杜布森回忆自己与父母的感情十分亲密。他说，当父母为了在美国西南部和大平原各州举行帐篷布道会和复兴聚会，而把他交给姑妈照顾时，他感到心碎。童年时期，他开始出现特别调皮的行为。
“我算是在教会和邻里间的捣蛋鬼，” 他告诉传记作者巴斯 (Dale Buss)。“如今回顾，我看见当时自己显然感觉被抛弃了，虽然我并没有对父母生气。”
杜布森六岁时，母亲决定留在家中全职抚养他。她十分疼爱他，但同时也是一位严格的管教者。杜布森说，母亲尤其不会容忍顶嘴的行为。
到了青少年时期，杜布森开始叛逆，他的父亲因此决定不再继续巡回，而是投入更多心力在家庭教育上。全家搬到德州，父亲则接任牧师职分。
“他一回家就直接取消未来四年的布道行程，” 杜布森说。 “他接下一间教会职务，只为了能留在家陪伴我。他救了我。”
杜布森原本考虑追随父母的脚步进入事工，但在帕萨迪纳学院 (Pasadena College，现为Point Loma Nazarene University) 的课程中受到启发，决定改学心理学。他随后在南加州大学医学院获得博士学位，并在洛杉矶儿童医院进行学术研究。他主持一项500万美元的研究，探讨饮食治疗对于一种罕见遗传疾病所致发展障碍儿童的疗效，并撰写多篇学术文章与一本教科书。
同时，杜布森对家庭结构变得极为关切。他对非婚生子女日益增加、离婚的普遍性及轻易程度，以及许多孩子被送往日间托育感到震惊。美国的性观念迅速转变，对权威的尊重似乎正在崩解。
根据杜布森的观察，1960年代的文化转型正在摧毁家庭、伤害儿童。
“这一切都在冲击家庭生活，” 杜布森说。“我眼睁睁看着自己所关心的一切被嘲弄、被贬低，这激发了我必须做些什么来保护和维系它的热情。”
他开始在主日学课堂回答年轻父母的提问，随后决定写一本书。他在六个月内便完成了《勇于管教》。
“孩子最能在真实的爱之氛围中茁壮成长，而这份爱必须以合理、一致的管教为基础，” 杜布森在序言中写道。“在这个充斥着吸毒、淫乱、不服从、破坏与暴力的时代，我们不能仅仅依靠希望与运气来塑造孩子们所需的重要品格。……放任不仅是失败，它是一场灾难！”
我不想让儿子遗传到我的罪
这本书在22年内销售200万册。1992年的更新版本又卖出了150万册。
杜布森于1977年推出 “爱家之声” 广播节目，最初是一个每周 15 分钟的广播节目。但早期听众认为时间太短，这位心理学家往往还没能完整回答问题就结束了。于是制作团队在 1981 年改版，把节目调整为每日半小时，由有经验且育有三个孩子的主持人莫格尔 (Gilbert Moegerle) 与杜布森对谈。
之后， “爱家之声” 节目与史温道牧师 (Chuck Swindoll) 的半小时广播节目《生活的透视》(Insight for Living) 一起发行，节目迅速走红。到了1982年，杜布森的节目已每天在800家基督教电台播出。到了1990年代，随着 “爱家之声” 从南加州搬到科罗拉多斯普林斯，该事工不得不雇用350名员工来回覆每日寄来的大量邮件。
“爱家之声” 之后逐步发展成一个价值1.4亿美元的多媒体企业，涵盖书籍、杂志、电视节目，以及一系列受欢迎的广播节目，估计触及超过150个国家共2.2亿人。
其中最具影响力的节目，或许是《奥德赛历险记》(Adventures in Odyssey)，这是一部广播剧，讲述一群孩子们在小镇的汽水冰品店聚会，从祖父般的店主兼发明家惠特克身上学习人生课题。根据《Relevant》杂志的说法，这个节目成为基督教广播中最受欢听的一档节目之一，并且 “对许多特定世代的福音派基督徒而言，是个重要的文化接触点 (记忆点)”。
杜布森也创立了 “家庭研究委员会”(Family Research Council)，一个政治智库与倡议组织。虽然杜布森一向对美国政治感兴趣，但在 1990 年代变得更加活跃并直言不讳。
他对克林顿总统 (Bill Clinton) 的不道德行为深感愤慨——尤其是美国似乎只关心经济状况，而对道德失序无动于衷。于是，他开始经常呼吁听众打电话给国会、白宫或特定政府机构，让自己的声音被听见。
共和党众议员史卡伯勒 (Joe Scarborough，后来成为电视评论员) 回忆说，杜布森的听众曾因一项教育法案而 “打爆了我们的电话线”。据报导，民主党领袖达施勒 (Tom Daschle) 的幕僚甚至决定更换办公室电话号码，因为数万个杜布森的听众持续打电话抗议他在参议院的一个程序性动作。
杜布森曾告诉本刊，当情势如此严峻时，他无法容忍基督徒的 “孤立主义”。
他写道：“现在悬而未决的，是基督信仰的核心──纯洁、对生命的敬重、家庭的稳固、对上帝的爱，以及对福音本身的敞开。我们现在绝不能退缩！”
杜布森在2004年首次公开支持总统候选人，力挺小布什 (George W. Bush) 的连任，并敦促总统推动一项宪法修正案，将婚姻定义为一男一女的结合。隔年，他将爱家协会的领导权交棒给现任会长戴利 (Jim Daly) 。
之后，杜布森创立了新的广播节目《詹姆斯·杜布森博士的家庭谈话》，并成立 “詹姆斯·杜布森家庭研究院”，继续在政治议题上发声。
本刊于2006年的报导中写道：“没有人……比杜布森更积极地推动福音派与强硬的党派政治结合。‘家庭’ 这个词不再只让人联想到棒球和苹果派，而是成了一个战斗术语，一个高度政治化的词汇。”
杜布森坦言，他知道自己的政治行动冒犯了许多人，甚至有许多福音派基督徒希望他专注于育儿教导。但他表示，当美国正陷于一场 “价值观的内战” 时，他无法接受袖手旁观。
我们住在巴比伦，而非以色列
他曾问道：“我们基督徒真的需要被人喜欢到这种程度吗？以至于在面对婴儿被屠杀、同性恋宣传散播至我们的孩子、青少年接受保险套及不道德的建议、以及婚姻制度被破坏时，选择保持沉默？耶稣会忽视这些邪恶的行为吗？”
在他人生最后的岁月中，杜布森是川普 (Donald Trump) 的坚定支持者。他承认，自己与许多福音派一样，对川普的私生活及尖刻的言辞有所忧虑，但若候选人承诺任命支持生命 (pro-life) 的最高法院大法官，对他而言，比其他一切都更重要。
2022年，美国最高法院在川普任命戈萨奇 (Neil Gorsuch)、卡瓦诺 (Brett Kavanaugh) 和巴雷特 (Amy Barrett) 三位大法官后，推翻《罗诉韦德案》(Roe v. Wade) 的裁决，杜布森表示，这证明了他的支持是正确的决定
杜布森的妻子雪莉 (Shirley) 以及他们的两个孩子，黛娜 (Danae) 与莱恩 (Ryan) 仍然健在。
勘误：本文上一版本误述达施勒 (Tom Daschle)的党派，他应是民主党人士，特此更正。
