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杨心斐（1928-2011）是中国家庭教会著名传道人、音乐家。曾因拒绝参加“三自会”和拒绝放弃信仰而被迫度过15年监禁与劳改岁月。但她无怨无悔，竭诚事主，造就信徒无数，至死方休。
早年背景
杨心斐于1928年10月24日出生在福建厦门一个基督教家庭，是杨家第四代基督徒，在兄弟姐妹六人中排行第二。其曾祖母是从西方传教士听信福音而归主的，得享96岁长寿。祖父读过神学后，先做传道，后成为牧师，四十二年如一日忙于办教会、养老院和小学。父母亲更是注重孩子们的品格教育。每天晚上，祖父带领一家大小作家庭礼拜，一起唱诗、读经、祷告赞美神。
小心斐于1934年就读厦门港荣康小学，后转怀仁小学；年少时又先后就读厦门第一女中和毓德女中。在1943年的一个福音夏令会上，15岁的杨心斐在听了一系列的福音信息后，经历了重生得救。此后她开始每天早晨灵修、读经、写心得，并经常参加聚会，留心听神的话并努力去遵行。
音乐学院期间
1946年，18岁的杨心斐考上了福州音乐专科学校，前后共读了四年。她只身在外求学，靠主洁身自好，给自己订了三个原则，且极严遵守：1、每天早晨要坚持灵修生活，祷告、读圣经；2、晚上绝不随意外出（除了集体行动）；3、不随便用别人的财物，特别是男生的。在圣灵的引导下，她每天生活充满了喜乐清新，日益认识更多福音真理，爱主的心亦与日俱增。1950年，由于大专院校合并，杨心斐插班到上海音乐学院三年级继续深造。
杨心斐自15岁重生后，就开始摸索、探讨真理，且实际效法兴办孤儿院的、英国的慕勒弟兄，学习过“信心的生活”，信靠神，不依靠人。此后，她无论是在福州，还是在上海读书期间，其往来船票、机票，日常生活及医药费用，神都按其祷告所求，一一赐予。甚至在后来漫长的监禁、劳改生涯中，在其所主持的家庭教会整个过程中，她都经历了神的慈爱与信实。
从中学到福州音专，再到上海音乐学院，杨心斐经历了乐传福音、清楚蒙召、顺服印证、全心奉献和辞职传道的渐进过程。在杨心斐重生得救后头五年，她开始学习个人布道，力求每日向一人传讲神的救恩，或请人去听福音。在一次培灵会上，她听到一个传道人谈他自己的蒙召经历和见证，其主题信息是“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛6:8） 当时杨心斐从心里回应说：“我在这里，请差遣我。”“在最黑暗的角落，为神点上一根蜡烛发光，我愿意！”这是她首次回应神的呼召。
18岁那年，杨心斐从读经和听道中越发清楚神对她的呼召，也有很多属灵的传道者对她说：“最好你能一生事奉主，为神工作。” 但由于她从小贪爱世界，爱慕富贵安逸，因此她那时的心很不愿意顺服下来。但从那时起，她每次读经或听道时，就常常关注如何为主献身之事。有一天，一对传道人夫妇到杨家探望，交谈中述说了他们蒙召的经历。杨心斐吓得不敢听下去，跑到后面房间去哭，心里一直说“我不愿意！”。还有一次，妈妈对她说：“既然如此，你就专心事奉神吧。”她听了更是嚎啕大哭。当时不愿意的原因主要有两个：一是不愿意放下她酷爱的音乐，而且从事这一行，也可以使她得名得利；二是她那时已经有了一个学音乐的男朋友，要离开他来事奉神，自己做不到。虽然在后来的培灵会上，在灵修和各种聚会中，在自己跪下祷告时多次有感动，但她就是不肯顺服。如此痛苦挣扎持续了足有两年之久。
但杨心斐无法躲避神的选召，正如先知约拿一样（参拿2:5）。因此她求告主说：“既是你命定我一生单单为你工作，那好吧，今天是礼拜天，求你使我有机会向两个人传福音，而且我一传，他们就真的得救，藉此说明你给我清楚的印证，就像当年你给基甸的一样。既然是你要我去传福音、事奉你，你的灵就要与我同在，以显明我是你所差遣的。”
那天上午做礼拜，下午主日学，之后有青年聚会，共有20多个人一起交通、作见证。会中有一位姑娘坐在杨心斐身边一直流泪，甚至情不自禁地发出哭泣声。杨心斐小声问她：“什么事让你那么伤心？人这么多，多不好意思。别哭了吧！”那姑娘说：“心斐姐，我还没有得救。”杨心斐关切地说：“等聚会完了，我们留下来谈谈好吗？”会后，杨心斐简单地向她解明罪，以及耶稣基督的救恩，并和她一起祷告。一跪下，那女孩就像喊救命一般大声哭求，痛悔认罪，求主拯救。圣灵充满了这个女孩，她便满心喜乐地回家去了。此后她的生命真实地发生了大改变。
当天晚饭后，杨心斐坐在走廊的藤椅上，忽然又有朋友来电话，邀请她去听音乐会。因天太晚又下过雨，她人也累，就谢绝了。当天全黑下来时，又见妹妹的同学来，二人同去了花园。过一会儿，妹妹来叫她，说“某某（女同学）在哭，要找你谈话。”于是，杨心斐起身跟妹妹到花园去。那位同学见到她，向她哭诉说：“心斐姐，我还没有得救，所以来找你。”杨心斐就和她交通福音真理，并一起跪下祷告。那位姊妹真心悔改后，带着平安喜乐离去了。
经过这一印证，杨心斐心里已经很清楚，但她仍然想着毕业后若能一边工作一边事奉主最为理想。直到在一个培灵会上，听到一个海外留学归国的传道人的见证后，她才决心放下一切来事奉主。在一个清晨，她独自进到礼拜堂内，虔心跪在神面前，把自己完全献上给主。她心里顿时被极大的平安和喜乐所充满。既已决定，杨心斐打算先进入神学院读书，预备自己，为主所用。但适逢中国江山易主，共产党接管了政权，社会上发生了翻天覆地的变化，她没能就读神学院。既然求读神学无门，杨心斐只好继续在上海音乐学院读书。
在上海音乐学院三年级时，杨心斐为着信仰之故，曾遭受批判、污蔑和抹黑，落在困窘、卑微的境地，无人理睬，也没有人听她唱歌，对这些她都默默忍受。神眷顾她，并赐她超常的才能。她的指导教授是位名家，在声乐专业上培养她，使她取得了惊人的进步，到第四年时她就以优异的成绩考得全系第一名。杨心斐深知这不是她当时的程度可以达到的，乃是神极大的恩典──因为神要荣耀祂自己的名。因她属神又遵行神的话，就显出神的荣耀。杨心斐不仅获奖，甚至到毕业的时候，被提名留校当助教──这是罕有的事。
1953年，杨心斐以优异成绩毕业于上海音乐学院。毕业后被分配到杭州文化局工作。不久在圣灵的引导下，她回应神清楚的呼召，毅然放弃文化局的工作，回到厦门家中开始传道，那时她26岁。她一边教几个学生声乐和钢琴，以照顾供养家庭的需要；一边在教会里参与事奉。同时她还要操持家务，照顾病重卧床的母亲。神藉着这些雕琢、修剪、建造杨心斐，让她放下自己的高傲，学习降卑、顺服的功课，为将来的磨难做准备。
铁窗与劳改生涯
在其后的岁月中，一波又一波的政治运动冲击着教会，一批批爱主的弟兄姊妹被批判、被抓捕。到1957年时，杨心斐因不参加“三自爱国运动”，坚持在家中聚会而遭到污蔑与批斗，攻击她的大字报沿街贴至她家前厅，多达千张。各种批判、控诉会一个接一个，最后召开千人批斗会来批斗她。但杨心斐坚持自己的立场，拒不放弃信仰，一言不发地站在台上，任凭人攻击、谩骂、嘲笑和羞辱。
1958年7月27日夜晚11时许，一男一女两个警员来到杨心斐家中要逮捕她。他们拿出逮捕证要杨心斐签字。她立刻签过字后，叫醒家中人，顺手收拾些日用物品，然后对站在身边的母亲说：“我们两人来作祷告，我要离开家了！”母亲就出声为她祷告：“神啊，我把女儿交给你，求你让她平平安安地出去，也平平安安地回家……。”临行前，杨心斐再三嘱咐弟弟要信主，要爱主，这样姐弟俩才有在天家见面的年日。最后她再走进里间，向有病的父亲辞别。
就这样，杨心斐在她一生中最美好的岁月，为了基督和福音的缘故，被投入了暗无天日的监牢。被人视为人生中最宝贵的一切，全然被埋没在混乱肮脏、阴暗潮湿的监狱里。很多次她被审问：“你还信上帝吗？”只要她说一句“我不再信了”，第二天就可以解除镣铐回去与家人团聚。但在这关键的问题上，她一点也没有妥协让步，情愿为着信仰而放弃自由。她牢记主所说的话：“凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也不认他”（路12:8-9）。审问人员恼羞成怒地吼叫：“那你就带着花岗岩的头脑去见上帝吧！”她被判定是出不了监牢的人。
监牢、劳改农场的恶劣环境突然临到了善良、美丽的杨心斐，她在其中熬炼了12年。这是十字架道路，极其艰苦，但有全能者的荫庇与平安，这平安是世人不能理解的。杨心斐一下子从一个舒适的、放有沙发床的房间，迁到一个睡木板而且满了臭虫的房子，周围有国民党官太太、右派分子、地主婆、特务、反革命，还有妓女、老鸨、小偷和无赖相伴。她们在同一张床（统铺）上翻转着，又脏又臭又痒，耳中充塞着咒骂和下流话，满目是争斗、戏弄，和无休止的作恶。杨心斐因发高烧而被隔离，住到精神病那一区，那里喊声、骂声、哭声、笑声一齐响——极为糟糕而绝望的地方，各种怪声、怪调、怪相日夜上演着。若非神的同在，杨心斐早就崩溃了。
头三年重体力劳动主要是种田，劳改犯们头戴斗笠，打着赤脚在水稻田裏劳动，下雨时就穿着蓑衣。每日辛苦劳作12个小时；回来还要洗衣、弄饭，夜晚还常有政治学习。在1958年大跃进运动及其后的“三年自然灾害”中，劳改农场的人死了一半。杨心斐在漫长的囚禁、劳改生涯中，受尽了人间的苦难，但她始终默默顺服、忍受，尽心劳动，是“从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（参西3:23），其心态完全是从神的话而来。靠着神，她经受住了熬炼与磨砺，并掌握了多种劳动技能，更使自己的信仰炼得精纯。
在劳改农场劳动时，曾有一段时间，每天晚上从晚上七点到第二天凌晨四点，她要翻山越岭，独自一人看守六百亩渐渐成熟的果园，防备猴子和野兽毁坏果树。每一个晚上，三更半夜她要忍受露水、寒风、蚊虫、疲乏的煎熬，还有难以忍受的饥饿。面对着极大的诱惑，几个月下来，她一个果子也没有偷吃，连一个也没有。始祖亚当、夏娃因树上的果子而失败了，杨心斐却靠主胜过了。漆黑的夜晚、起伏的山岭，成了她祷告和赞美主的地方。在那里只有神与她在一起，这是在劳改农场劳动时最享受的时刻，她将从小时候到长大所学的诗歌一首首的唱，用最美的歌声唱给神和天使听。
有天晚上，劳改农场开会批斗杨心斐，她对信仰的忠贞感动了场长的妻子。当斗争会于深夜结束后，杨心斐被关进禁闭室，天亮后场长妻子竟送水来给她喝。当杨心斐出来后，场长妻子日夜寻找可谈话的机会，请求杨心斐告诉她所信的是怎么样一位神，要如何才能认识神，杨心斐就冒死把福音传给了她。此事被场长发现后大为震怒，差点儿要了妻子的命。
在血与火的试炼中，杨心斐始终坚持信仰，对主基督忠贞不渝。仅举一例：有一天夜晚，场里批斗一位因传福音获罪的老姊妹，杨心斐和另一位姊妹也一同陪斗。干部喝令她们：“跪下！”但杨心斐因周围挂满了领袖像，就不肯跪下。于是那些管教干部们就粗暴地打她，但无论怎么打、怎么推，她或倒或坐，就是不跪。许多人对她拳打脚踢，还有七条犬在旁狂吠，全场一片混乱。那时杨心斐的头发已被拔光，他们折腾了好一阵，也无法使她就范。隔天再开批斗大会先叫了20多人作严刑拷打的准备，管教干部现场指挥，口号声响彻会场。杨心斐一行人又被押上台，又是大喝一声：“跪下！”对不肯听从的人，则一律用绳子捆上。一位凶恶的女干部一边嘴里骂着，一边连踢带压地把杨心斐紧紧地捆绑起来。又再叫两个人来，一个站在杨心斐的左小腿上，一个站在右小腿上，要把她压成跪下状，她的头也被两只手牢牢抓住。寒冬腊月，疼得她满身大汗，大颗的汗珠一串串从脸上往下流淌。后来因为旁边那位年老姊妹支撑不住了，大声喊叫，指导员看她支撑不住，才叫人过来为她松了绑，六个压脚的人也都回原位坐下。杨心斐仍然被捆绑着，她当时心里想着，只要还有一口气，就是不跪，于是趁势就躺在地上。指导员这时冲着她喊了一声：“杨心斐，你站好！”她一听到就马上站了起来。之后就保持站姿接受批斗。那天晚上的情景正如圣经所说“有火发现，这火要试验各人的工程怎样”（林前3:13）。批斗会结束后一个多月，杨心斐全身青紫，手臂全是捆绑的伤痕；手脚麻木，失去知觉。所幸没有一处受内伤。再过一段时间，身体慢慢地都恢复了，头发也乌黑地长起来了。
杨心斐在监狱和劳改农场经历了七年熬炼后，终得获释回家。当她从监牢里出来后，曾有一位在大学历史系当教授的亲人很尖锐地问她说：“你是从大门走出来，还是从狗洞爬出来？”她坦荡地回答说：“那是因为‘网罗破裂’，我们逃脱了。我们得帮助是在乎依靠造天地之耶和华的名”（诗124:7-8）。无论是在神面前或在人面前，她都交上一份完美的答卷。
不久又爆发了“无产阶级文化大革命”（1966-1976）。在这场浩劫中，许多人在强大的政治压力之下，背弃了信仰，离开了主。但杨心斐却始终持守住信仰，尽自己的力量，以自己的亲身经历扶助那些软弱的肢体和有需要的人，使她们在大逼迫中靠主站立得住，信心比以前更加坚固，更有见证，使主的名得荣耀！
在12年极其艰苦岁月中，堪称为神迹的是杨心斐的“灵粮”从来没有断过——她身边始终有一本袖珍版圣经。她曾把这本圣经藏在山洞里、石头缝里、草堆里；有时也藏入麦茶罐里、床板夹缝里、房顶的瓦片缝里；或埋在石灰里、炉灶下……这一切完全是神特别保守和引导，多次遮住了搜查者的眼睛。直到她被释放，这本圣经从未被查到过，一直伴随在她身边。此事见证了她的神是听祷告的神，因为在12年中，杨心斐向神祈求的重点之一，就是保守圣经在她身边，随时给她力量，指引方向，“因为人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4:4）。正因为杨心斐把主的话当作吗哪天天收取来吃，日日拾来“养生”（培养灵命），才使她得以走完旷野的路程。
从 1958年被捕到九十年代，杨心斐的家曾多次被抄、被搜查，然而除了信仰问题之外，人们再也找不出她有任何错误过失。她圣洁的生命见证了自己的信仰，见证了主耶稣的名，连逼迫她的人也从心里佩服她。她无所畏惧，就怕得罪神。光明磊落，常存交账的心态，在神在人面前，存着一颗无亏的良心。她牢记主耶稣的话：“我的朋友！我对你们说，那杀身体以后不能再作什麽的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他”（路12:4-5）。
1971年，杨心斐下放插队落户到了闽西山区武平，在那里三年多期间，她把福音带到其足迹所至之地。虽然当时看不到有多大果效，但她毫不气馁，劳苦不倦。当年她所播下的福音种子，后来果然发芽、生长、结果，教会就兴旺起来。
家庭教会之事奉
1974年，杨心斐回到厦门家里，遂将自己的家开放，使之成为一个传福音、敬拜神的地方。这个家离厦门大学和鹭江大学都很近，老师、学生们前来聚会十分方便。杨心斐多年来按着正意传讲神的真理，辛勤耕耘造就主的门徒。每年学生毕业，有感恩礼拜；岁岁圣诞前后，都庆祝表演；信徒婚礼上，她主持证道；荣归天家的，作追思礼拜；“非典”来袭时，她讲洁淨的真理；地震发生后，她谈悔改的信息；风平浪静中，她传讲神创造的信实；日常生活上，她教导主爱的真谛……那许多毕业的基督徒学子，就把福音的种子带到了中国各地，播向了世界各方。
随着教会的增长，杨心斐建立了各种不同年龄段的小组聚会。不仅有儿童主日学、还有少年人、青年人、姐妹、大学生，以及中老年人团契和查经班。此外还有浸前培训、婚前辅导、初信栽培、进深造就、圣经辅导、系统神学等课程与培训。在那个时期，学习资料奇缺，她自己编订教材，按序有效的牧养带领各个小组。她并且还以笔名“恩立”写出自传体见证《夜间的歌》，成为多人的鼓舞。
80 年代后期，沿海一带家庭教会兴旺起来，这引起有关部门的关注，采取了种种的逼迫、打击、限制的手段。面对着有关人员的劝说和恐吓，她坦然平静地回答：“从上到下各个部门常常开会，大会小会开个不停，各种宗派也都在开会，就连街道、居委会也在开会。为什么我们基督徒就不允许开会？圣经明白告诫我们‘你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此’（来10:25）。国家宪法赋于每一位中华人民共和国公民有信仰的自由，有集会言论等等的自由，这是每个公民拥有的权利。你凭什么不允许我们聚会，是根据哪一条‘法’？几千年来我们一直在开会，直到今天也一样。”后来虽然教会多次被冲击、被抄家，但她从不上诉，每次都默默重置凳椅，继续敬拜、传道。
自80年代以来，杨心斐一直以自由传道者的身份在厦门和福建各地服事主的教会，服事众弟兄姊妹。她的足迹遍布中国许多地方，也到过香港、新加坡、以色列、澳洲、美国、俄罗斯等许多城市和地区，为主作了美好的见证，留下了佳美的脚踪。
杨心斐一生未婚。早在上海音乐学院读书时，她曾有一位男朋友，只因为彼此所选择的道路不同而分手，她为此曾经伤心难过。当她从劳改农场和山区获释回到厦门后，也曾有过结婚建立自己的家庭的念头，只是神在她身上并没有这样的安排和带领，她顺服神在自己生命中的引导和计划，无所挂虑的为基督和他的福音效力，专心讨主的喜悦。她虽没有成家，却帮助引导许多的弟兄姐妹建立了基督化的家庭，并教导年轻人如何按圣经的真理过好婚姻与家庭生活。
杨心斐晚年时在三个弟弟、弟媳和许多的侄儿侄女的大家庭里过家庭生活。可贵的是，就在这大家庭中，她建立了厦门最早、最美的家庭教会。她以宽阔的胸怀接纳了无数归向神的人，栽培、建立了各种年龄段的人。一批又一批的传道人从这个家庭教会成长出来，分布遍及了多个地区。三个弟弟、弟媳和他们的后代都在她的影响之下，投入教会的各种事工，其中有三个侄儿、侄女成了全时间事奉神的传道人。她将家庭与教会紧密的联结在基督耶稣里，更是将“家庭教会”的内涵，活泼生动地呈现在众人面前。她帮助造就了许多人，在她年迈患病期间，就有四面八方的亲友和主内肢体纷纷给予多方的关注和照护。神为她预备了一位忠心的姐妹，前后几年，日夜守候陪伴在身边，一直到她走完人生的路。
90 年代初，“海外基督使团”（OMF）的戴绍曾牧师和杨心斐等人看到中国家庭教会发展趋势和需要，把握时机，及时地举办了密集神学培训，使那些已经在工场上服事的传道人能接受比较系统的圣经神学课程。她的家，不仅是一间教会，也是一间学校，她自己是最好的牧师、教师，也是最出色的辅导员。从1992-2002年十年间，栽培造就了一批又一批注重生命品格，有正确的圣经基础和神学观念的时代工人，然后他们被分派到各个城市、乡镇、山村、海岛、为基督作美好的见证。
病中见证
2003 年12月，杨心斐应邀参加《生命季刊》在美国芝加哥举办的中国福音大会。在会上她与海内外基督徒有美好、宝贵的见证和分享。从美国回到厦门后，她显得比以前更加繁忙。海内外有许多主内肢体纷纷前来拜访探望她，带着各式各样的问题渴望与她交通、谈论，她也乐于接待每一个到她面前的客人。
超负荷的工作使她不堪重负。2004年，杨心斐突然脑溢血住进医院，经过抢救终于从监护病房转到普通病房。当天下午，她见到前来探望的同工时，舌头还有点僵硬，却清楚说出第一句话﹕“生为主而生，死为主而死！”接下来她非常诚恳地说：“我要悔改！”她的话深深感动了众人：像她这样将自己的一生全然奉献，为主的缘故，甘愿舍弃一切的人，此刻所表达的话竟然是“我要悔改！”她实在是一位敬畏神而且有神同在的人。
从 2004年起，她曾多次患病住院。神也一次又一次将她从极重的危险中抢救出来。长期的牢狱折磨以及不辞辛劳的服事，使她的身体非常衰弱，内脏的一些器官都受很大的损伤。脑溢血之后至使她一手一脚麻木，行动很不方便。然而她依然把握每一个机会，参加各种的聚会。她实实在在成了轮椅上的传道人。只是每一次讲道、作见证时，她一定是从轮椅站了起来，恭恭敬敬地传讲真理的道。2007 年12月，杨心斐坐着轮椅再次参加了《生命季刊》在香港举办的中国福音大会。她在大会上讲道和带领祷告，恳切勉励众教会、众信徒要悔改归向神。
2011 年7月23日，杨心斐歇了世上一切的劳苦，荣归天家，得享永恒荣美的安息。她的侄儿按着她生前的心愿，在她呕心沥血亲手建立起来的教会会堂里，举办了追思安息礼拜。六堂的追思礼拜，有六篇信息，传讲神在她身上奇异的恩典和作为。更有众多的同工从各个不同的角度和层面，讲述了杨心斐伴随着他们一同学习、生活、事奉的经历与感受，追忆了她爱心的付出和美好的生命见证，感人至深。诚然，神将她作为荣美的恩赐和见证，赏赐给中国家庭教会。她一生以基督的爱、以神的真理、以她的生命服事了众圣徒，从而赢得了众圣徒的尊敬与爱。
冯泷，美国加州基督工人神学院硕士研究生，北加州华人教会牧师。
资料来源：作者与杨心斐交往亲历，以及所得第一手资料；恩立著，《夜间的歌——恩立姊妹自传》。中国大陆圣徒见证事工部，2003年。
原载《华典》（基督教历史人物传记），蒙允转载。
