《今日基督教》报导的动机是出于对教会深深的爱。这种爱有时是痛苦的，特别是当它意味着报导关于事工领袖们有害行为的证据时。报导这些指控让我们很难受，读者们也有同样的感受。多年来，有些读者想知道我们为什么要公布事工领袖错误行为的证据，毕竟除了犯错，他们在世上也做了好事。其他在原则上支持我们这类调查性报导的读者们则认为我们报导的目标应放在特定的基督教群体之外（例如，不报导福音派丑闻，可报导灵恩派丑闻）。但我们对寻求真理的委身超越对自身派别/社区的委身。我们透过报导真相来关怀我们的社区。
真正的爱迫使我们去爱那些被事工领袖伤害的人——不仅仅是直接的受害者，还有那些因看到领袖们的罪和滥权所带来的后果，从而怀疑基督徒（是否真是一群会彼此关照的人）的人。我们对教会的深爱也迫使我们去爱犯错的事工领袖。他们往往需要被揭露，才能被引领至悔改。
我们的爱驱使我们调查这些指控，即使被指控的领袖已经去世。在一个事工领袖去世后，罪的破坏性仍然长期存在。我们是否应要求受害者在黑暗中独自承担其所经历的重担、创伤和耻辱？不，无论是事工领袖曾做出的美善行为还是他的逝去，都不应该让受害者沉默。而犯罪的人需要伴随着光而来的恩典。死亡排除了罪人悔改的机会，但没有排除受害者得到恢复及自由的机会。
基督的教会皆需要这种亮光，即使它让我们痛苦。 《今日基督教》进行旷日费时且昂贵的调查工作，并不是为了列出一张臭名昭著的罪人的名单。我们的目标是修正——不仅是修正我们所报导的领袖，也包括修正我们所有人的错误。
圣经非常明确地指出，即使是最英雄的人物也有缺陷和犯错的时候。圣经故事里的终极英雄——也是我们自己故事里的终极英雄——不是任何会犯罪的人类，而是那位在罪人身上做工、救赎他们，完成祂目的那位上帝。当圣经详细地纪录某个英雄人物犯下的错时，这些纪录“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提摩太后书3:16）。我们不会把圣经里的这些记载删掉。同样，我们也不愿意搁置或淡化对基督教领袖的指控。我们力求公正地调查和报导这些故事。我们不会假定他们一定有罪，也不给有权势者特权，我们希望我们的读者也能避免这些错误。
我们报导这些故事的部分原因是为了让教会能从中学习。它们提醒我们，我们自身的脆弱、我们自己对行为透明度和问责机制的需要，以及最终，所有人对耶稣基督的恩典和圣灵对人生命的改造工作的需要。我们同样也意识到，我们报导中的人物不仅仅只是讲道时能使用的例证。受害者不是我们的工具，我们的报导是为了帮助他们：澄清事实、揭露不公义和伪善的行为，给受伤的人发声的机会，与他们一起哀恸，并向其他曾跟他们有相似经历的人保证，他们并不孤单。审判权只属于上帝。但为黑暗带来光明，是我们所有人的责任，即使在我们悲恸的时候。
