认真祷告，人生必定兴旺？

在塞浦路斯吉尔尼 (Girne) 一个温暖的夏夜，港口在渐渐消退的暮光中充满了欢快的谈笑声。家人、观光客与当地人——多数不会说英文——聚集在海边，躲避白天炙热的高温。孩子们追逐嬉戏的呼喊声与远方吉他手的淡淡旋律，弥漫在港边的空气中。

我坐在一棵树下的阴影中，心中怀着这样的使命：我来这里是为了与人们分享福音。我在心里默默祷告，求上帝让一位会说英文的人出现在我面前。

才刚抵达几分钟，就有一名男子拿着传单走近我。他自我介绍说他叫迦勒，是一位刚搬到这座城市的尼日利亚学生。

“我想邀请你参加这场直播聚会，” 他说着，递给我传单。“你一定不会想错过的。”

传单上醒目的标语向人们保证医治、财务突破及上帝的恩赐。典型的成功神学信息：来信耶稣，你所求的都必实现。

“我有个朋友曾说，尼日利亚人无论走到哪，都会带着两样东西：我们的食物，还有我们的教会 (信仰)，” 我笑着说。

“真的就是这样，上帝对我们而言很重要，” 他笑着回应我。他向我解释各种神迹的发生如何塑造了他的信仰，以及上帝在直播聚会中多次垂听他的祷告。现在，他也渴望与别人分享这样的聚会。你只需要一台手机、网络，以及信心，他这样说。

尼日利亚是非洲人口最多的国家，也是民众拥有宗教信仰比例最高的国家之一。根据皮尤研究中心2018年的调查，89%的尼日利亚基督徒每周会参加崇拜聚会，是全球比例最高的国家。然而，尼日利亚的教会深受成功神学影响。

尼日利亚的灵恩运动经常强调神迹、医治及物质上的昌盛。这个运动吸引了千万人涌入超大型教会，并有几位备受推崇的牧师——例如 “活信教会”(Living Faith Church，又称 “得胜者教会”) 的奥耶德波 (David Oyedepo)、“神的救赎教会” 的阿德博耶 (Enoch Adeboye)，以及 “基督使馆”(Christ Embassy) 的欧雅克希洛梅 (Chris Oyakhilome)。他们的讲道在全球各地同步直播，特别吸引尼日利亚国内经济困顿的群体。根据2024年世界银行的报告，尼日利亚有56%的人口生活在贫穷线以下。

2011年，一位朋友邀请我参加由大学基督徒联合团契举办的一场为期三天的聚会。这场原本再普通不过的聚会，却发生出乎意料的转折——当讲员鼓励我们献上一笔可观的奉献，以换取上帝的祝福时。讲员声称，只要奉献五万奈拉 (当时约320美元，一万台币)，就能为自己打开丰盛的回报之门。对像我这样的学生而言 (这笔钱远远超过我一个月的生活费) 是不可能负担的数字。

随着讲道进行，这位牧师逐渐降低他的要求，从五万奈拉降到三万、再降到一万，最后变成五千奈拉。尽管金额降低，我仍然没有这么多钱奉献。我感觉自己被排除在 “应许中的祝福” 之外。这是我人生中与成功神学距离最近的一次，我对此深感厌恶。

这段记忆在我与迦勒对话时浮上心头。我带着好奇问他：“如果我参加了这场直播聚会，却没有得到我想要的东西呢？” 他毫不迟疑地回答：“那就是你的错。”

我听了震惊不已。

对迦勒而言，信心是一股吸引物质财富、健康及幸福的力量。你的信心越强，就能吸引越多祝福；信心越弱，所吸引的祝福就越少。每个人都能透过 “积极的宣告” 来驱赶痛苦。他说：“如果你不信，就不会成就。”

前面提到的欧雅克希洛梅 (Chris Oyakhilome)，也曾教导会众宣告类似的话语，例如：“债务不能辖制我！我活在财务的自由中，除了爱以外，我不欠任何人任何事。我拥有超过所需的资源来实现梦想、供应家庭，并成为他人的祝福。” 迦勒相信，这种坚定的信念必会带来胜利。

成功神学的基础是建立在 “半真半假” 的教导上：没错，我们确实需要信靠上帝，才能领受祂的祝福；但圣经从未说过，只要我们的信心够强，就能神奇地得着一切所需。

圣经所教导的信心，是一种深层的信靠——我们信靠上帝，是因着祂的品格和应许，无论我们遭遇的是好事还是坏事，是富足还是贫穷。我们知道上帝是信实的，并且万事都互相效力，叫爱祂的人得益处 (罗马书8:28)。但成功神学把人与上帝的关系变成一种交易关系，像饮料贩卖机那样，投下信心就能得到所有想要的一切。

成功神学所创造的，是一位 “服事我们” 欲望的神，而非那位按着祂旨意创造我们的真神。真正的信心，是以上帝为中心，而不是以我们的渴望、我们的自我为中心。

迦勒接着用马太福音6:33来论证他的观点 (“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”)。他认为这节经文代表耶稣应许会赐给我们所求的一切，因此，福音也应许物质上的富足。然而，这段经文的上下文并不是这个意思。

耶稣确实应许我们，上帝会供应 “这些东西”：食物、住处和衣服 (太6:25)。祂呼吁我们信靠上帝的供应，正如祂看顾天上的飞鸟，为野地的百合花穿上美丽的衣裳 (太6:26-30)。耶稣指出，为这些生活所需忧虑，是那些还不认识上帝的外邦人的方式 (太6:32)，而耶稣的心意是要保护我们不被世俗的忧虑捆绑，鼓励我们每日寻求并信靠天父。

圣经也明确警告我们远离各种形式的偶像崇拜，包括贪爱钱财 (提摩太前书 6:10)。圣经呼召我们将目光定睛在永恒的赏赐上，而不是地上的财富 (太6:19-20)，因为 “你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6:21)。

这是一场 “信靠上帝” 与 “信靠财富” 之间的战争，是 “对基督有信心” 及 “对信心有信心” 的对决。真正的福音与假福音彼此为敌。虽然迦勒慢慢开始明白其中的差异，但他还有另一个障碍尚未跨越。

尼日利亚是一个高度重视 “尊荣文化” 的社会，基督徒常视牧师为 “上帝的仆人”，很少有人敢质疑牧师说的话。2024年4月初，尼日利亚另一位知名牧师，伊比优米 (David Ibiyeomie) 因一场讲道备受批评。他在讲道中宣称耶稣 “恨恶贫穷的人”，并指出耶稣只拜访过像撒该及拉撒路这样的富人，“这意味着祂恨恶贫穷”，他说。

面对网络上强烈抨击他 “扭曲了福音” 的声音，伊比优米不但没有收回言论，反而在四月底另一场讲道中说：“这些 (批评我的) 人聆听我的讲道，就代表我很重要。” 而会众不但没有质疑，反而报以热烈掌声。

许多人即使面对牧师的错误，也不敢表达不同意见。迦勒也面临类似的挑战：他是否愿意和受人尊敬的牧师持不同意见？

那个晚上，我们的对话从迦勒邀请我参加一场直播开始，最后却是我邀请迦勒让 “基督” 成为他所信仰的对象。