2025年5月下旬，杨巧双在对大学讲师卡玛鲁·尤索夫 (Kamarul Zaman Yusoff) 的诽谤诉讼中胜诉。尤索夫曾指控杨巧双利用自己的回忆录，企图将马来西亚变成一个基督教国家。
这场诉讼由杨巧双于2022年提起，聚焦于尤索夫2017年5月在脸书发布的两则贴文暗指她透过政治职位 “推动基督教议程”。其中一篇更直接点名她的自传，批评杨巧双在书中谈及自己的信仰历程，以及决定从政的原因。
高等法院法官苏莱曼 (Aliza Sulaiman) 裁定这两则贴文构成诽谤，指出其内容将杨巧双塑造成伊斯兰教的威胁，也就是马来西亚的主流宗教。
法官在5月30日的判决中表示：“在这个多元种族及多元宗教的国家里，宗教议题极为敏感，(尤索夫的) 指控可能让人蒙受仇恨、嘲弄及蔑视。”
法院命令尤索夫——马来西亚北方大学的政治学者——赔偿杨巧双40万令吉 (约9万5千美元)。尤索夫计划对此判决提出上诉。
杨巧双透过简讯告诉本刊，高院的裁决终于 “为我多年来因信仰及著作而遭受的虚假指控洗清名声。”
“对于会有什么样的仲裁结果，我完全信靠主……真正的公义确实彰显。”
尽管其他宗教信仰在马来西亚表达自己观点的空间日渐收缩，马来西亚的基督教学者仍赞赏杨巧双在这场诽谤官司中的胜诉。
杨巧双曾受律师训练，于2008年投身政坛，现任马来西亚青年与体育部长。在这个穆斯林人口约占64％的国家里，身为少数的基督徒女性政治人物，46岁的她早已对各种攻击司空见惯。
这场争议的核心，是她于2014年出版的书籍《成为巧双：一段个人旅程》(Becoming Hannah: A Personal Journey)。书中描述她的信仰如何引导她走入政治，与她原本想留在澳洲从事法律工作的计画大相径庭。杨巧双的基督徒身分贯穿整本书，除了大量引用圣经经文，也详述一些预言性的内容。
杨巧双在2024年11月出庭作证时，曾说明她写这本书的原因：“自从我成为政治人物后……有许多教会不愿与政治人物扯上关系。而既然我顺服呼召、透过政治来服事国家，我就不想再上台讲道。但还是有很多人想听我分享，想知道我为何进入黑暗之地，透过参与政治来对抗贪腐。”
2025年1月，吉隆坡一名警察局长表示，已有182份针对杨巧双这本书的报案纪录，指控她试图 “宣扬基督教” 并将马来西亚变成一个基督教国家。数个穆斯林组织也呼吁内政部查禁她的书。
2024年12月，高等法院驳回杨巧双针对前全国警察总长哈山 (Tan Sri Musa Hassan) 提起的另一桩诽谤诉讼。此案涉及哈山在马拉工艺大学一次演讲中发表的类似评论。杨巧双表示，哈山不仅指控她利用书籍进行传教，还声称她与意图破坏 “伊斯兰信仰及马来西亚” 的基督徒和犹太人有所联系。
杨巧双是马来西亚民主行动党 (DAP) 成员，29岁时代表家乡梳邦再也 (Subang Jaya) 首次当选国会议员。她曾告诉新加坡基督教媒体《盐与光》(Salt&Light)，当时一些选民批评她年轻又缺乏经验，在她第一任期内便开始要求她辞职。
杨坦承，当时她曾萌生退意。
“有时候，顺服并向上帝说 ‘是’ 之后，仍有很艰难的工作要做，” 她向《盐与光》表示， “而这份工作真的很难。我好多次想要放弃，甚至威胁上帝说： ‘我不要再做了。’ ”
一位牧师鼓励她持守信心，走长远的路，并提醒她，耶稣也曾为我们的罪背起十字架，即使被祂最亲近的人拒绝。
五年后，杨巧双成为雪兰莪州议会议长，是马来西亚历来第一位女性议长，也是最年轻的议长。
2018年，在长期执政的国民阵线 (Barisan Nasional) 败选后，希盟 (Pakatan Harapan) 上台执政，民主行动党是该联盟成员之一。杨巧双也获任命为妇女、家庭与社会发展部副部长。她在任内积极推动终止家庭暴力、弃婴及童婚等政策。
截至目前，马来西亚法律仍允许18岁以下的女孩在获得伊斯兰法庭许可的情况下结婚。
2022年，杨巧双出任青年与体育部部长，她的目标之一是协助马来西亚赢得首面奥运金牌。
尽管面对诸多挑战，杨巧双仍强调基督徒参与政治的重要性。
“如果我们远离政治，人们就看不见上帝，” 她在《盐与光》的访谈中表示， “我认为，最大的错误就是相信仇敌的谎言：教会不应涉入政治。但政治并非污秽肮脏乃至我们无法在其中发光的领域。事实上，一个地方越黑暗，就越容易使你成为光。”
虽然法院的判决明确表示，对宗教少数族群提出的无根指控，在法律上是不能成立的，但马来西亚人权律师Andrew Khoo指出，在社会舆论场上，情况可能完全不同。
“正如污蔑杨巧双的尤索夫所说的，他认为自己作为一名讲师及穆斯林，有责任向大众揭露这本书的内容，因为他担心基督教会对人们产生影响，” Andrew Khoo说。 “他这种说法符合 (马来西亚) 目前的叙事，认为基督教潜伏在阴影中……伺机在社会中播下混淆人们宗教信仰的种子。”
2025年基督徒处境最艰难的50个国家暴力情况加剧
尽管宗教自由在马来西亚是宪法保障的权利，但 “伊斯兰常被视为 ‘联邦的宗教，而其他宗教都无关紧要’，” 拉曼大学政治学讲师Chris Chong指出。
马来西亚宪法也限制 “对穆斯林传教” 的行为，并禁止马来族裔改信其他宗教。
Chris Chong和Andrew Khoo皆认为，近年来，跨宗教对话以及非伊斯兰观点的分享空间已日益缩小。
Andrew Khoo指出：“这类对话如今往往仅限于特定群体内，且只在闭门的情况下进行，以免 ‘混淆’ 大众。‘宽容、忍耐’ 的姿态已取代 ‘真正的接纳’ ，而宗教多元性也越来越被视为对主流宗教 (伊斯兰教) 的威胁。”
