2024年十大圣经考古发现

虽然以色列持续的冲突缩限了2024一整年的圣经考古活动，然而部分能进行的考古挖掘中有些令人瞩目的发现。此外，以色列也将一些最珍贵的考古发现送往海外展出，这对许多希望一睹这些珍宝的民众来说是一大福音。

尽管今年最重要的挖掘成果可能需要数年才能完全被解读，但以下是2024年与圣经时代位址、圣经时代历史及基督教初期历史相关的十大考古事件。

10. 耶路撒冷的新考古中心

以色列文物局 (Israel Antiquities Authority，简称IAA) 在耶路撒冷历经14年建设后，启用新的中心。该中心尚未正式举行开幕典礼——可能还需要一到两年。然而，这座耗资1.06亿美元的建筑位于以色列博物馆下方的山坡，已开始邀请公众参观新的考古发现。

该中心由建筑师兼城市规划师莫谢·萨夫迪 (Moshe Safdie) 设计，外观仿造考古遗址，入口被一个类似各考古现场都有的遮阳棚覆盖。参观者进入后，可看到画廊、实验室、影片以及展示圣地丰富考古遗产的展览。

9. 耶路撒冷之围困

亚述王西拿基立(Sennacherib，亚述王撒珥根的儿子) 于公元前701年率军“如狼群般”进攻耶路撒冷，如著名诗人拜伦所描述：“披着紫金色光辉的军队。”西拿基立还命人刻下石碑记录此事，声称他将犹大王希西家“像笼中鸟一样”困在其王城内。然而，西拿基立巧妙地省略了自己未能真正攻陷耶路撒冷的事实。

考古学家斯蒂芬·康普顿 (Stephen Compton) 使用现代地图技术，确认了这次围城的位置。

康普顿利用1840年在尼尼微(Ninevah) 的西拿基立宫殿挖到的详细浮雕面板上的图像(现展示于大英博物馆)，将其与公元前701年被攻陷的犹大第二大城拉吉(Lachish) 围城营地的航拍照片进行比对。随后，他在耶路撒冷周围寻找相似的布局，最终在大马士革门以北1.5英里处的弹药山 (Ammunition Hill) 发现相似的模式。该地现为以色列1967年六日战争激战地的纪念处。未来或许会有挖掘寻找公元前701年围城证据的计画。

虽然西拿基立未能攻陷耶路撒冷，但亚述人强迫以色列上缴大量贡金。考古学家还报告在耶路撒冷南部的新美国大使馆附近挖出一个可能是亚述人用于征收贡金的行政中心。研究人员认为该建筑建立在一个更早的行政中心之上，这个中心可能由希西家王或其父亚哈斯建造，后来被亚述入侵者摧毁以彰显权威。挖掘过程中出土大量刻有个人印记的储藏罐握把。

8. 古代航海者的技术

以色列文物局宣布发现东地中海里沉得最深且年代最久远的沉船。此前，历史学家只知道该地区两艘青铜时代的沉船，均位于土耳其海岸附近。然而，这次新发现的沉船距离海岸56英里，显示古代航海者曾远离岸边航行，这本应只在具备高度发展的天文导航技术时才可能实现。

“这是一项具有世界级别、能改写历史的发现，”以色列文物局海洋部门负责人雅各·沙维特 (Jacob Sharvit) 说。 “这揭示了古代航海者的导航技术——能在无法看到任何海岸线的情况下横渡地中海。”

一家公司在使用水下机器人调查海底时，发现一堆位于海面下约一英里的陶罐。部分陶罐被打捞上来，确认为公元前14至13世纪晚期青铜时代的迦南储藏容器。这些迦南人后来被称为“航海的腓尼基人”，在铁器时代建立了一个横跨地中海的贸易网络。

7. 奠酒代币

在圣经考古学中，一面平整、另一面可能有图案和文字的黏土团很常见。要找到一团一面有文字、另一面则有图像的古代黏土是相当罕见的，但圣殿山筛选计画 (Temple Mount Sifting Project) 的团队成功找到了。

这项发现最早出土于2011年，直至2024年才被确认为一种朝圣者的代币，可能可以在圣殿中兑换祭品。这枚代币上描绘的酒罐可能表示它是用来给付在圣殿祭坛上斟酒的费用。二世纪编纂的犹太口传律法《米书拿》(Mishna) 里有记载此类代币的使用。

6. 迦南宗教建筑之谜

2024年一些挖掘项目探索了早期青铜时代 (约在亚伯拉罕之前一千年) 以及晚期青铜时代 (大约是出埃及记时期) 的迦南宗教建筑群。

准备为城市扩张开辟道路的抢救考古学家去年在贝特谢梅什市 (Beit Shemesh) 附近挖掘一座遗址，并发现一座在突然被废弃前曾用于祭祀活动的建筑物。这些可能具有象征意义的小型祭祀器皿仍完好无损。

在以色列，这一时期类似的公共建筑非常罕见，因此这个遗址有助于考古学家进一步了解早期城市化的过程。

在南方约六英里处，在亚西加 (Tel Azekah) 挖掘出另一座迦南宗教建筑群。考古学家表示，该建筑群最初是个露天圣所，其位置可俯瞰壮丽景观，但后来被封闭，并被命名为《旭日圣殿》(The Temple of the Rising Sun)。

再往南十英里，特尔布尔纳市 (Tel Burna) 的第十四个考古季因战争只持续了三周便中断，留下许多尚未解开的谜团。考古学家认为，他们已发现该宗教建筑群中祭司居住的部分，但尚不清楚为何该宗教遗址与距离约300英里的地中海赛普勒斯 (Cyprus) 有着强烈的文化连结。他们也不明白为何如此大型的遗址——可能是晚期青铜时代最大的迦南宗教建筑群之一，会位于远离沿海贸易路线的内陆。

“这些偏远山区的迦南人究竟是怎么建造出这个宗教建筑群的？” 自2018年起参与该考古项目的利普斯科姆大学(Lipscomb University) 考古学家史蒂芬·奥提兹(Steven Ortiz ) 接受本刊采访时这样表示。

在以色列北部的特尔希姆隆 (Tel Shimron)，研究人员在一座神秘的泥砖拱顶附近发现大量的迦南宗教物品。研究人员在拱顶旁一个被称为“圣物坑 (favissa)”的凹陷处（通常是丢弃祭祀物品的地方）发现两个青铜公牛雕像。这些雕像通常与迦南神祇——众神之首的埃尔 (El) 或风暴之神巴力 (Baal) ——的崇拜相关。他们还发现4万块动物骨头和5万7千片陶器碎片，其中包括来自克里特岛 (Crete) 稀有的米诺斯文明的酒壶残片。

“在宗教方面，我们没有任何其他遗址能与这次挖掘相比，” 考古学家丹尼尔·马斯特 (Daniel Master) 表示。 “这个规模在这个地区简直无与伦比。”

5. 示罗之门

当非利士人夺走以色列的约柜时，大祭司以利在示罗的城门旁跌落椅子，摔断了脖子 (撒母耳记上4:18)。 2024年，圣经研究协会 (Associates for Biblical Research) 在示罗丘 (Tel Shiloh) 的挖掘工作完成，揭开那扇门的面纱。

“防御墙上有一个壁龛。我们把一根横梁放进那个壁龛，它正好横跨支柱的顶端，” 挖掘负责人斯科特·斯特里普林(Scott Stripling) 接受本刊采访时表示。

在靠近这些柱子的地方，考古学家还发现一个以几何形状铺成的广场，这在当时非常罕见。

在示罗丘的另一个区域，挖掘工人正在展开一座建筑物的墙壁，其尺寸与圣经中描述的会幕相符，这正是约柜被存放的地方。他们还发现了一个 “圣物坑 (favissa)”，里面有祭祀用的骨头、陶器以及可能是吊坠的黄金器具。

4. 为耶路撒冷城一堵墙重新订定年份

一面曾被认为由希西家王建造的城墙，现在被认为是由更早之前的乌西雅王建造的。这表明，早在公元前732年，亚述征服以色列北国导致难民涌入前，耶路撒冷就已开始扩建。

这一重新评估为该城的历史提供了宝贵的洞见，同时也是结合互补技术创造性地确立“绝对纪年”的强力范例。

放射性碳定年法(碳十四测年) 通常是考古学有力的工具，但对于检测铁器时代的物品效果不佳，原因是受到一种称为“哈斯塔特高原现象 (Hallstatt plateau)” 的宇宙现象影响。这限制了精确地测定以色列联合王国及后来犹大首都耶路撒冷时期考古发现的年代。过去十年，考古学家努力将四个不同挖掘区域的碳十四结果与树轮年代学提供的精确单年时间表相结合，进行更准确的年代测定研究。

这项研究还重新确定了多项考古发现的年代，包括现在被认为是由乌西雅王建造的城墙。

3. 字母的起源

透过在叙利亚北部乌姆·艾尔·马拉 (Umm el-Marra) 一座坟墓中发现的四根黏土小手指，字母文字最早的使用年份被往前推了500年。该坟墓于2004年被发现，墓中埋葬了金银器，经碳化学测定为公元前2400年，即早期青铜时代，当时乌姆·艾尔·马拉是阿勒坡(Aleppo) 与幼发拉底河之间贸易路线的十字路口。

约翰·霍普金斯大学的考古学家格伦·施瓦茨(Glenn Schwartz) 对年代测定结果充满信心，但对于他发现的这些泥板是字母文字的事实，却经过了一段时间才得出结论。他在去年11月的美国海外研究学会年会上公开这一发现。

“在此之前，学者们认为字母文字是在公元前1900年左右于埃及或其周边地区发明的，”施瓦茨说。“但我们的发现比这个年代更早，并且来自地图上另一个地区，这表明字母可能有着完全不同于我们今日所认为的起源故事。”

《旧约》中对文字书写的多次提及似乎表明当时的文化具有一定的读写能力，但考古学的成果长期以来无法支持这一点。然而，近期的发展——包括登上本刊2022年考古榜首的新发现——正在为人类早期读写能力提供更完整的图景。

2. 在德国发现与耶稣相关的物品

2018年，在法兰克福郊外一处距今1800年历史的墓葬中，考古学家发现一枚银制护身符。 2024年，研究人员利用扫描技术，虚拟展开这枚薄片护身符，读取内部的拉丁文铭文。铭文内容为：“愿这护身符保护那位将自己交托于主耶稣基督——上帝之子——旨意的人。因为凡在天上的、地上的和地底下的都要屈膝跪拜在耶稣基督面前，所有舌头都要承认祂。”

这项于去年12月公布的发现，提供了基督教存在于阿尔卑斯山以北的最早证据，表明基督教向北欧的传播速度比人们之前认为的更快。佩戴这枚护身符的人被埋葬于公元230年至270年间。