当健康不只是 “没有疾病”

十七年前，怀着第一胎进入孕期第 20 周时，我和丈夫透过超音波得知，我们即将迎来一个健康的女孩。当佩妮出生时，她在Apgar评分 (一种立即评估新生儿健康状况的测试) 中得了8分 (满分10分)。她会吸奶、会与人眼神接触、会睡觉、会排便，也会哭。两天后，她就从医院回家了。

可是医生也告诉我们，他们认为佩妮可能患有唐氏症。我们也开始怀疑她究竟是不是个健康的小女婴。随着我们带她去做定期检查，我们发现佩妮的体型太过娇小，甚至无法显示在生长曲线图上，而且她也很少能 “准时” 达到各项发展里程碑。

她的心脏有一个小洞，需要做手术；她也需要戴眼镜；她的耳朵里积满了液体。此外，她患上小儿白血病、乳糜泻和自闭症的风险也比常人更高。但与此同时，她也一直在学习、成长和微笑。她爱着我们，而我们也深爱着她。

我们生活在一个以 “没有疾病、没有受伤、没有残疾” 来衡量健康的世界。尽管规模高达数兆美元的全球健康运动，试图透过各种积极作为来促进人类的繁荣与兴盛、扩大我们对 “健康” 的理解。但无论是当代社会定义的 “健康” 还是 “健全” ，往往都未能为身心障碍者留下一席之地。

此外，尽管全球在健康与医疗保健上投入了数兆美元，孤独、痛苦、忧郁以及各种心理健康问题如今依然盛行，更不用说日益普遍的慢性病痛苦。

要得着真正的医治，我们需要的不只是医疗方式或健康静修营。圣经看待 “健康/健全” 的视角，理应让我们有更整全的经历：在身体、心思、灵性以及群体关系中，经历到平安与连结。这种视角向我们展示了另一种 “被医治” 的方式，并把医治带进这个受伤的世界。

福音书中有数十个故事见证了耶稣对 “复原” 所采取的整全方式，而这种复原并不仅仅关乎个人身体的需要。耶稣不只医治 “没有身体疾病” 的人——祂与税吏撒该的相遇，以及用头发为祂洗脚的女人，也都是医治与救赎的例子。耶稣的医治延伸到整个群体。

耶稣让拿因城的寡妇与她死去的儿子重新团聚；祂医好被鬼附的人后，差他回到亲友身边；祂打发麻疯病人去见祭司，使他们能重新被接纳进入敬拜的群体生活。对耶稣而言，医治意味着与自己、与上帝、以及与群体/邻舍的 “重新连结”。今日，基督的身体 (教会)，也可以透过建立一个展现欢迎与归属感的群体，向这世界见证耶稣那更新人生命的神迹。

在古代，希腊人和罗马人崇拜过度理想化的身体，排斥那些 “不正常” 的身体。无论是早期还是现代的基督徒，常常也跟随他们的脚步，将强壮的身体等同于上帝的祝福，将残疾视为需要被对付的邪恶之事。然而，早期的神学家们认为，圣经关于健康的教导，与异教徒看待人类身体的方式截然不同。

在《奇妙的伤痕：神学、残疾与基督的身体》一书中，作者引用奥古斯丁的洞见：由于人自身的罪性，我们很容易误将 “体魄强健” 视为上帝恩宠的标记，从而忽略、甚至否定上帝创造中的 “奇妙”。奥古斯丁认为，一名运动员的健美体魄，可能是享乐主义迷恋肉体的展现，而一个天生患有染色体异常的婴儿，其外观的异常或许也是 “奇妙作为” 的标记。根据奥古斯丁的观点，那些不寻常的身体与心智，有时正是上帝为了我们彼此的益处而发出的 “沟通性行动”(communicative acts) 。

然而在历史上，教会曾拒绝身心障碍者，或想要 “修复” 他们，而不是视这些拥有非典型身体的人为能带领众人看见 “上帝是谁” 的存在。然而，无论是圣经作者还是早期神学家们都明白，上帝将拥有非典型身心状态的人纳进祂 “受造奇妙可畏” 的群体之中。

如同佩妮幼年时就翻转了我们对 “健康” 与 “健全” 的想像，那些患有各种心智与肢体障碍、慢性疼痛或其他医疗困扰的人们，也能邀请教会去拥抱一种更宽广的健康与 “整全” 观。

在《路加福音》第 14 章中，耶稣将天国描绘成一场大筵席，在那里，“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的” 被优先邀请入席 (路14:21 )，接着才是城里其他人。残疾和疾病在这场筵席中仍然存在，但这个 “健康的群体” 是由 “关系” 所定义的——人们在上帝爱的同在里彼此给予、ㄧ同领受这盛宴。

如果我们的教会开始向那些身体或心智不符合社会规范的人敞开大门，或许我们也能建立一个能向这个世界见证 “天国确实存在” 的健康群体。

佩妮如今16岁了，去年夏天，我们前往阿拉巴马州的诺伍 (Nauvoo) ，参加为期一周的 “盼望医治营 (Hope Heals Camp)”。这是一个为受残疾影响的家庭所举办的营队。患有自闭症、脊柱裂、唐氏症、脑性麻痹、创伤性脑损伤以及各种神经退化性疾病的成人与孩童聚集在一起，展开为期一周的庆祝活动。这里有才艺表演、水疗日和舞会；在显而易见的艰辛中，流露着巨大的喜乐。

在营会的最后一晚，我有幸为营友们打开餐厅的大门，欢迎大家进入餐厅参加庆功宴。人群一涌而入：有人跛着脚，有人拄着拐杖，有人被轮椅推进来，有人戴着耳罩以防噪音过大；每个人脸上都洋溢着快乐的笑容。在那一刻，我目睹了一个真正健全的群体——由拥有各种不同能力的人所组成，一起见证上帝医治的爱。

教会若能将对 “医治” 的理解，从单纯的生物医学式修复，以及健康文化中那种个人主义与过度强调身体的取向中跨出去，便能向世界传递一种截然不同的 “健康/健全” 观。耶稣邀请我们转向一种更宽广、更谦卑的姿态；这姿态既从上帝医治的作为中得着启发，也根植于圣经与神学的见证：圣灵常以出人意料的方式，将医治带入这个世界。