现代的拿撒勒，还能出什么好东西吗？

当你走进拿撒勒——这座因耶稣而闻名的城市——扑鼻而来的是垃圾的恶臭。街道上，垃圾堆积在各个角落，市政府已无力支付垃圾车的费用。贩售十字架项链与木雕马槽场景的纪念品店大多歇业，拿撒勒老城的街道空无一人，因为以哈战争使得基督徒观光客不再造访此地。

过去，当地的基督徒居民常用 “你来看！” 这句话为座右铭，吸引外地人造访这座城市。这句话出自《约翰福音》1:46，当腓力回答他哥哥拿但业的嘲讽：“拿撒勒还能出什么好的吗？”

如今，许多拿撒勒人却不愿让外人看到城市目前的模样。

由于战争重创了观光业，这座城市的经济陷入崩溃。犯罪帮派肆虐横行，市政府也面临严重的财政赤字。

过去几年犯罪率的上升，导致大批居民 (其中许多是基督徒) 搬到邻近的犹太城镇诺夫哈加利 (旧名为 “拿撒勒上区”)。该城镇获得政府大量资助 (以阿拉伯人为主的城市，如拿撒勒，生活水准通常较低，获得的政府资源也远不及犹太人为主的城市)。也有一些人搬到海法，那是一座阿拉伯人与犹太人混居的城市，当地也有相当数量的基督徒。

“拿撒勒居民在心理上已被各种压力压得疲惫不堪，” 拿撒勒福音神学院院长、当地浸信会教会牧师阿贾吉 (Azar Ajaj) 说道。基督教团体也面临高额税赋的压力。然而，阿贾吉与那些仍然留在拿撒勒的基督徒，仍觉得自己蒙召要继续在耶稣曾称之为 “家” 的城市中服事和寻求复兴。

拿撒勒位于以色列北部，是全国最大的阿拉伯城市，也是全国基督徒比例最高的城市，其约8万800个居民中有四分之一是基督徒。数十年来，拿撒勒一直被视为以色列阿拉伯人的首都，拥有繁荣的市集、良好的学校系统、多间基督教医院，以及多个圣地旅游著名景点。每年有数十万基督徒朝圣旅客造访报喜教堂 (Basilica of Annunciation)，那里保有据信是圣家族故居的遗迹；还有据说耶稣曾在其中诵读《以赛亚书》的犹太会堂教会 (Synagogue Church，见路加福音第4章)；以及重现第一世纪城市风貌的拿撒勒村 (Nazareth Village)。

然而近年来，阿拉伯社区内的犯罪率持续攀升，仅今年截至目前，已有超过150人因此丧命。其中包括帮派冲突，以及帮派份子对拒绝缴交保护费的本地商家开枪恐吓。塔乌夫中心 (Taub Center) 的研究指出，阿拉伯裔以色列人社区的谋杀率居开发中国家的第三高。

与此同时，警方破案率却极低，仅约11%的刑案得以侦破。

许多人将这波蔓延的暴力归咎于以色列极右派的国安部长伊塔马·班-格维尔 (Itamar Ben-Gvir)，认为他未能遏止以色列境内阿拉伯社区的犯罪问题。班-格维尔过去曾多次发表反阿拉伯言论，包括在2023年表示，他自身的生命权益比巴勒斯坦人在约旦河西岸自由移动的权利更重要。

拿撒勒人教会 (Nazarene Church) 牧师图玛 (Nizar Touma) 指出，他的一位会友是一名建筑承包商，在遭帮派恐吓要求缴交保护费、否则将破坏他的施工设备后，选择搬离拿撒勒。该男子与家人目前正设法移民美国。他们是一年内第二个离开的家庭，对这间仅有150人聚会的教会而言，是个不小的损失。

与此同时，根据市议会反对党领袖祖阿比 (Sharif Zoabi) 的说法，自萨拉姆 (Ali Sallam) 于2014年就任市长以来，因管理不善、贪腐与行政失当，拿撒勒市的财政赤字已扩大至3亿新谢克 (约8800万美元)。他指出，市府多个部门长期缺乏主管，仍持续发放薪水给数百名根本没来上班、甚至另有工作的职员。

由于资金短缺，市府无法支付员工薪资，包括垃圾车司机和保全人员，自今年二月起便停发薪水，导致拿撒勒路边垃圾堆积如山长达数月。居民不是租用私人车辆清运垃圾，就是直接在后院焚烧垃圾。

因此，以色列内政部已于6月罢免拿撒勒民选市长，解散市议会，并指派一个由政府官员组成的委员会接管市政事务，由曾任耶路撒冷市政厅总干事的犹太退休官员艾弗拉提 (Yaakov Efrati) 担任主委。

为了填补市府空虚的财库，接管拿撒勒市政的委员会要求居民、商家，甚至包括基督教医院与学校缴纳高额税金。这些宗教机构原本依法享有免税待遇。一所基督教学校表示，他们每年需缴纳约25万美元的税金；一间基督教医院则表示，连同过去七年的追溯税款在内，他们面临高达数百万美元的税务负担，足以威胁其生存。数间天主教学校已对市政委员会提起诉讼。

“拿撒勒市府近期企图向本应长期免税的基督教学校课税，这令人极度忧心，” 以色列基督教学校秘书处总干事朱布兰 (Farid Jubran) 向本刊表示。“这种做法动摇了基督教教育在城市中的根基。这些学校不只依法免税，更是拿撒勒城市认同与未来的关键，服事数万民来自各个不同群体的学生。”

图玛牧师甚至也收到通知，要求他的教会缴税。当他联系市政委员会的会计人员时，对方竟要求他提供证明，证明该建筑确实为礼拜场所——尽管这间教会已有超过ㄧ百年的历史。

此外，由于拿撒勒位于以色列北部，当去年9月与10月以色列和黎巴嫩真主党的冲突升级时，拿撒勒成为飞弹攻击目标之ㄧ。接着在今年6月中，以色列空袭伊朗时，拿撒勒居民再次陷入报复的恐惧之中，只要一听到警报声，就急忙奔向避难室与安全空间。

“听到空袭警报声、爆炸巨响，并意识到自己对这一切毫无控制权，让我感到一种前所未有的恐惧，” 阿贾吉说。“但正是这样的恐惧驱使我凭信心倚靠上帝，记得上帝高过万有，我们头上的一根头发若非祂的允许，也不会掉落。”

战争导致越来越多拿撒勒人选择移民海外，希腊与赛普勒斯成为热门目的地。《国土报》(Haaretz) 采访一位新移居赛普勒斯的阿拉伯裔基督徒，他表示已有将近800个家庭移居当地，他们在新环境开展新生活，有人经营民宿，有人成立营造公司、设立工厂，或开餐厅。

然而，留在拿撒勒的基督徒仍然持续服事。阿贾吉指出，自战争爆发以来，他所任职的神学院课程已全面转为线上教学，来自以色列各地及世界各地的学生如今都能参与课堂。“有时我们上课时会听到警报声，学生们就会立刻离开屏幕，和家人一起冲进安全屋，” 阿贾吉说。

“我们许多学生本身就是牧者，在战争期间承担了大量照顾会众的牧养责任，因此，我们讲师的工作也转变成对这些学生/牧者提供鼓励与支持” 他补充道。