那时，是烤华夫饼的香味吸引了我。在1980年代末，我父亲是我们教会的牧师，所以我必须去教会。
幸运的是，我喜欢待在教会。我喜欢听爸爸讲道，即使他在我们卫理公会小教堂的讲台上要求我和妹妹停止聊天。我们参与过教会各种服事，从主日上台报告到在诗班唱歌，到与引座员一起招呼会友。我们在集体敬拜的生活中长大，也在睿智的长老和受人尊敬的执事的带领下学会敬畏上帝。
但我是被烤华夫饼的魅力吸引到主日学的。
每个星期天，我们家都是第一个抵达教会，打开灯，准备好座位，迎接来做礼拜的人。当第一批参加主日学的人开始走进来时，我父亲会站在靠近圣餐桌的地方。虽然他总是为讲道做好充分准备，但他的热情来自于教授主日学课程。
我和妹妹会去地下室参加青少年主日学，带课的凯西女士是教会里最和蔼可亲的女性。我们从未注意她何时来到教会，但当她做好课堂准备时，我们总是 “闻得到” 。那些烤得黄澄澄的爱心小点心在纸盘里等着我们。在谢饭之后，我们就会开始聊天，聊着我们在学校里最期待的事、即将到来的考试让我们最担心的部分、以及朋友们在做哪些好玩的事。
无论班上有三个人还是八个人，我们总能在吃完第二份烤华夫饼后，把注意力转移到课堂上。凯西女士温柔地带领我们学习圣经中关于爱人和承担责任的故事。我们会用圣经中的动物画图，用圣经中的名字来玩游戏。每当结束时，我们都会在 “即兴祷告” 中结束，一人一句，彼此相接，低声一同向上帝祷告，预备好我们的心去参加当天的礼拜。
小时候，我认为教会最棒的部分是主日学的食物。长大成人后，我才意识到，这种小小的享受为我对 “多感官的门徒训练” 的理解奠定了基础。这是我对有组织的教会教导的最早记忆，也是我向其他基督徒学习的为数不多的机会之一。虽然并不是这份微不足道的早餐领我走向救恩，或使我更加认识基督，但它来自 “有意识地” 体现门徒训练的基督徒，让我总是满怀期待的前来主日学。
凯西女士十分关心学生，愿意与学生沟通交流，与我们建立一种纽带关系，为我们之间能有真正的对话创造空间。这些人生早期的记忆让我非常感激这个关系亲密的群体和值得我信任的同工们的付出。时至今日，一想起面包机里的冷冻华夫饼，我的脑海就会浮现那段欢乐的时光，同时也泛起一股往日难以复现的哀伤。
在许多方面，华夫饼成了一个谦卑的基督群体信实地做着门徒训练的符号。
失去中蕴含的机遇
遗憾的是，我儿时上主日学的日子早已一去不复返。我总是怀念教会仍是 “学习” 的代名词的时代。但让我悲伤的不仅是失去了主日学、凯西女士或烤面包的美味。我怀念的是与敬拜经验相结合的门徒训练。虽然这种 “有意识的带领基督徒走向成熟” 的过程仍在许多地方发生，但那些选择强调这种过程的人所采取的方式，却大相径庭。
如果门徒训练的核心是看到人们在与基督的关系中成长，那么许多牧师会说，主日讲台已能取代成人主日学白板。如果人们不愿意或不能够在小组中成长，那么讲道就必须成为填补这个断层的方式。
但是，若没有系统性/组织性的信仰教学，我们如何知道圣经说了什么？如果除了讲台或教会大屏幕外，我们没有其他地方可以让孩子们学习，我们又怎能培养出拥有坚韧信仰的孩子呢?
缺乏 “培养成熟基督徒的计画” 导致教会的属灵赤字。没有有意识和明确的信仰成长引导，牧师和会众都会错过太多。但是，与其沉浸在怀旧、哀叹和悲伤之中，我们必须扪心自问，如何才能把这种困境转变为能重塑我们想像力的灵命复兴。在我们四分五裂、需要智慧的时候，牧师和领袖们有机会重新唤起基督徒对于学习和共同在基督里成长的热爱。
古老的蓝图，现代的复兴
为了有效地恢复门徒训练，我们必须记住门徒训练的本质究竟是什么，以及为什么很重要。幸运的是，圣经为我们提供丰富的资源，让我们知道不仅需要保留门徒训练，还要重新认识它。
旧约见证着一位珍惜与祂的子民建立关系的上帝（西番雅书3:17）。尽管以色列人犯下无数错误，上帝仍一再承诺祂将亲自与他们同在，无论是透过物理的方式或透过圣灵来带领祂的子民（约书亚记1:5-6, 9）。上帝与祂子民的盟约始于祂对他们的爱，并以祂对他们传递的圣言真道为基础。万民可以透过以色列民对上帝律法的遵行、以及他们彼此在盟约群体中的关系，辨认出他们是属上帝的子民（申命记4:6–8）。
在新约圣经中，以顺服和信心作为上帝子民的记号这一主题，因耶稣而有了新的内涵。从救主的到来至初代教会的建立，新约始终如一地呈现上帝 “有意识地参与门徒训练的过程” 。当约翰说 “道成了肉身，住在我们中间” 时，约翰强调了“体现在⋯⋯” 的元素——这样的 “体现” 深刻的定义了跟随基督究竟意味着什么（约翰福音1:14）。
初代教会明白耶稣来到世上是为着 “与人同在” ，因此，他们把与上帝和彼此的交通放在生活首要地位（使徒行传2:42）。但他们并不是为了自己的利益而学习和服事，他们这样做是因为他们被敦劝要 “在耶稣基督的恩典和知识上成长” (彼得后书3:18)。归根究底，初代门徒愿意为着福音的缘故，冒着失去舒适圈、金钱、家庭、关系、甚至生命的危险——因为他们相信一位真实的救主正在回来找他们的路上。
古老的节奏，共同的荣耀
在一个迷恋安逸的世界里，我们很难想像自己做出这样的牺牲。但是，跟随耶稣是一段虽充满损失和风险，却是有永恒的意义和回报的旅程。“成为耶稣的门徒”意味着经常舍弃舒适感去做不自然的事：爱我们的敌人，服事最卑微的人，为上帝的荣耀而工作。。
如果你想帮助推动门徒训练，就必须创造一个让人能在群体中思考何谓 “委身于基督” 的空间。但是，这些小小的群体也必须有勇气，因为锻炼信心既需要信念，也需要安慰；既需要认罪，也需要庆祝。在一个群体中，我们可能会发现，重拾对上帝的敬畏感及赞叹的关键，其实就蕴藏在我们原本视为老旧或不实际的一些节奏之中。
无论这些空间是如何创造的，在哪里创造的，是在教会还是在家里，是在两三个人的小组里还是在200人的小组里，是在线上还是实体聚会里，是透过能带来浓厚神圣感的宗教仪式还是扎实的真理教导——目的都是要设计方式让人们能在共同的敬拜中遇见神，一同成熟和成长。也许，这意味着回到那些烤华夫饼所带来的小小幸福奇迹中。毕竟，那最能深刻吸引人的，一定不是烤华夫饼本身。
也也许，这与你供应什么东西无关，而与你在哪里供应有关。你的下一个门徒训练小组可能会在父母为孩子的比赛加油的看台上发生。也也许会在地方咖啡店、在你的家中，或在大家周二下班后的Zoom会议室里。虽然门徒训练的方式可能会改变，但 “去使万民作门徒” 的大使命命令却永远不会改变。。
帮助人们在群体中和他人一起与上帝的话语互动吧！不要被各式各样的资源吓倒。不要因人数少而沮丧，或被训练同工的压力所打击。虽然跟随上帝的风险可能是个挑战，但若我们愿意定期回顾并重新想像门徒训练的愿景，就能窥见使这一切努力值得的永恒荣耀。
妮可·马西·马丁（Nicole Massie Martin）是《今日基督教》的首席影响力官，她把独特的牧养经验和创伤治愈方面的专业知识融合起来。她对信仰和变革性领导的热情源于多年在前线指导个人和社区走向完整的经验。在加入《今日基督教》前，妮可在美国圣经公会（American Bible Society）担任事工影响力资深副总裁。她负责监督各种国际和国内事工，包括创伤治愈，这磨练了她运用圣经促进复兴的技能，并使她对人类心灵的韧性有了深刻的理解。现在，妮可指导领导者以智慧和同理心应对复杂的挑战，最终帮助他们建立植根于信仰的繁荣社区 。
