“学习神学” 并非浪费时间的事

也许对 “神学” 这门学科最大的批评——即使来自基督徒——就是它不实用。

对那些不认识耶稣的人来说，不想读神学很正常。但令人失望的是，许多基督徒也视神学为无用之物——觉得神学与日常生活没什么关联。也许你还没听过这样的说法，但总有一天会听到的！

有些基督徒确实有这样的想法：认真思考及研读神学是在浪费时间。他们认为，基督徒应该要上街帮助人们、传福音、积极地顺服上帝，而不是花时间去学习关于上帝和圣经的知识。

说到底，为何神学很重要？为什么我们要花那么多时间去研读神学？

最根本的原因是：神学所研究的对象是上帝；它是一门关于上帝的学科——研究我们的创造主、拯救者——我们的君王。从最真实的意义上来说，研读神学是我们所能从事的最崇高、也最重要的研究。

学习更多关于这位创造宇宙的神的事，并不是浪费时间的事。事实上，这可能是最值得我们花时间去做的事。当然，学习神学并不应使我们远离帮助他人、传福音及顺服基督等实际行动；相反的，学习神学应会帮助我们以更深的认识和更纯粹的爱——对上帝的爱，以及对祂所创造的人的爱——来做这些事。

读神学甚至会影响我们的生活方式。许多人没有意识到我们所做的每ㄧ个决定，终极而言都是ㄧ种神学决定。我们做的每件事都反映了我们究竟相信什么——尤其反应了我们对上帝的认识。我们说了什么、脑海里想着什么，以及我们使用时间的方式，最终反映的都是我们对世界以及人生意义的信仰及信念。从这个角度来看，我们持有什么样的神学，确实会影响我们的生活。我们对上帝的认识及信念会影响我们每一天做的每一个决定——哪怕是极微小的决定。

最后，一个以圣经教导为根基的神学世界观，能帮助我们真正理解我们所处的世界。

上帝透过圣经向我们启示这个世界最深刻的真相：祂在创造中的角色、人类的罪性、祂主权中的旨意与计画，以及那唯有透过耶稣基督才能得着的救恩。因此，严谨的神学工作之所以重要，是因为它帮助我们理解这个世界，使我们真正明白所见所闻。

当我们 “研读神学” 时，我们是在透过聆听上帝的话语、认识上帝在世上的角色，进而明白我们人生的意义。系统神学之所以从 “关于圣经的教义” 着手，正是因为假若没有上帝启示的话语 (圣经)，我们无从真正认识祂。有人可能会问：既然上帝显然早在圣经出现前 (甚至自永恒以来) 就已存在，为什么神学研究不首先探讨 “上帝的存在”、“上帝的属性” 及 “上帝的作为” 呢？

神学研究之所以从关于圣经的教义开始，是因为我们是有限、软弱的受造物，无法仅凭理性与思辨就得出关于创造宇宙之神的真理。当然，我们可以靠自己想出一些关于上帝的不错观点，但若没有坚实的根基，我们连以正确的方式认识祂都无法——而圣经文本就是我们认识、研究、思考及讨论上帝的根基。

即使没有圣经，我们或许也能在某种程度上认识上帝，例如知道祂存在，并察觉祂的大能。但若要更深入地认识祂——认识祂的品格、祂的作为，以及祂借着基督所成就的救恩——我们就需要祂的话语来启示我们。

我们的起点，是从 “圣经文本的存在” 这一事实向我们诉说的关于这位创造天地的上帝：祂是一位说话的神。这一事实对我们研读圣经时的态度有重要的意义：我们读圣经，并非把它当作一本 “死的” 资讯书来查考，而是视它为上帝活生生的话语，对我们生活的每个层面都有重要的启示。

单凭这一事实——圣经中的上帝会对人说话——我们就可以学到许多宝贵的真理。当我们称圣经为 “上帝的话语” 时，我们是在宣告：这位宇宙中独一的真神是一位 “说话的神”。祂不是沉默不语的，祂并没有让人类完全活在黑暗之中，不知该如何认识祂、爱祂、敬拜祂并事奉祂。祂已透过祂的话语向我们说话。

所以，从 “圣经的存在” 本身，我们可以学到什么？

首先，我们学到，这位创造宇宙的上帝是位希望被人们认识的神。这对我们而言是个很关键的真理：那位创造我们的上帝，亲自主动前来与我们交通。祂透过祂的话语向人类启示自己，教导我们认识祂的个性、祂的道路和祂的计画；祂也指引我们如何与祂建立正确的关系。我们的上帝之所以说话，是因为祂真诚地想邀请人进入与祂的关系中，让人真正认识那位创造他们的神！

此外，上帝想要透过祂的话语与祂的百姓建立关系。从历史中我们可以看见，自上帝对亚当和夏娃说话开始，上帝与人建立关系的主要方式就是透过祂的话语。祂对亚伯拉罕说话，祂将律法赐给摩西，祂借着众先知向祂的子民说话。使徒约翰说，上帝的儿子耶稣就是那成了肉身的 “道 (Word)” (约1:14)。

圣经——上帝的话语——至今仍指引基督徒如何跟随祂、认识祂。上帝的话语是祂与人建立关系的主要方式。这也是为何英文有句俗话形容上帝的子民始终是 “属于祂话语的子民”。

最后，“圣经的存在” 这一事实也让我们学到：我们必须聆听上帝的话。既然圣经是我们的创造主——这位宇宙独一真神——的启示及信息，那么圣经就是我们最该聆听的话语！我们应当竭力聆听圣经，因为那位创造我们的上帝，真的就在其中向我们说话。

保罗在《提摩太后书》如此形容上帝的话语：

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 (提后3:16-17)

All Scripture is breathed out by God and profitable for teaching, for reproof, for correction, and for training in righteousness, that the man of God may be complete, equipped for every good work. (英文ESV译本)

保罗在希腊文原文使用 “呼出的 (θεόπνευστος)” 这个词汇，有助于我们理解所谓的 “默示 ” 是什么意思。根据保罗的教导，圣经确实是上帝 “呼出” 的气息。换句话说，我们今日所读所研的圣经与上帝的关系，如同我们说话时所发出的话语那样与我们本人紧密相连！

那么，上帝是如何 “呼出” 圣经的呢？祂是借着圣灵的能力成就这事。这正是我们说 “上帝默示圣经作者写下经文” 时的意思。上帝的圣灵亲自在他们里面动工，透过他们写下圣经。像摩西、撒母耳、大卫、保罗、彼得和约翰这些人，都是在圣灵的启示下写作。

不过，我们也需要分辨 “默示 (inspiration)” 及 “口述 (Dictation)” 的不同。默示并不表示上帝一字一句地口述给圣经作者，或以某种神奇的方式操控他们的手，强迫他们写下某些话语，并且完全不涉及他们自己的思考！圣经文本的丰富特征已告诉我们，这种机械式写作的方式并不成立——圣经鲜明地呈现了不同作者的个人特质、写作风格及语气。

然而，“默示” 的真理告诉我们，上帝的圣灵强而有力地引导及掌管圣经写作的每一部分。也就是说，保罗虽然根据自己的经历及风格写作，但他写下的内容与上帝想对人们说的真理完全一致、毫无偏差。

另外一段值得我们参考的经文，是使徒彼得在他的第二封书信中所说的。彼得提到先知——那些向上帝的子民说话并记录祂话语的人——是 “被圣灵感动，说出神的话来” (彼得后书1:21)。这是圣经对 “神所默示” 所描绘的另一幅重要图像。

这些人是以自己的能力说话及写作，但他们是在圣灵极大的带领下，被祂 “承载” 或 “推动” 着，使他们所说所写的话语，就是上帝要对祂百姓说的话——毫无误差、完全符合祂的心意。

所以，当我们谈到圣经的 “默示” 时，我们的意思究竟是什么？总结而言，就是：圣经每一句话的背后都有上帝的直接主权。祂借着圣灵的能力全程掌管圣经的写作过程，祂 “承载” 着圣经作者，借着他们的笔 “呼出” 祂想传递的话语给我们。因此，我们可以真实地说：圣经就是上帝的话语。圣经说话的时候，就是上帝在说话！