约瑟又对他兄弟们说：“靠近我一点。”他们就近前来。（创45：4）
这是一句简单的话，却是一个复和的行动。
约瑟，作为一位被害者，向他的兄弟们——施害者，提出一个普通的行动。对于一个曾经被伤害的人，有不幸的过去、沉郁的心理、纠结的情绪等积淀。被伤害者约瑟不断面对生命中的悲哀，如今位处高位、权倾朝野、飞黄腾达，重新面对施害者们，绝对可以轻易报复他的兄弟们，以平衡自己心理和现实上的伤害。可是，他却选择向兄弟们自白，既感恩神的奇妙安排，也安抚兄弟们的复杂情感。
“靠近我一点。”这句话可能也是被伤害者约瑟一直的阴影。在约瑟幼年时，他年少无知，当神报给他异梦，他就主动靠近兄弟们，诚实地告诉异梦的内容，却招来兄弟们妒忌。后来，父亲雅各要约瑟去找兄弟们，他也顺服地出去，满心欢喜地想靠近兄弟们。可是，兄弟们靠近约瑟的结果，却是要杀死他、卖走他。靠近，就是约瑟的最大伤害。
对于兄弟们，靠近约瑟是他们的心魔。所以，当他们被约瑟关在监里的时候，他们彼此说：“我们在弟弟身上实在犯了罪。他哀求我们的时候，我们看见他的痛苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们。”（创42：21）这一次的靠近，令他们勾起当年靠近少年约瑟的恶毒计谋，以致想到这是神施予他们的报应。
施害者和被害者的关系从来都是复杂而纠缠，剪不断，理还乱，欲断难断。施害者好像是拥有权力的一方，去压制无权力的一方。被害者好像受压者，被加压者欺凌。可是，施害者可能是出于自己内心的恐惧、懦弱，所以作出欺压及伤害的行为，而不一定只是强暴、横蛮的表现。施害者可能是想靠近受害者多一点，却找不到合适的表达方法，以致形成伤害。
家庭关系破裂，就是这种错综复杂的关系中最常出现的不幸情形。其中，“手足不和”在现今家庭普遍存在，兄弟阋墙、子女争产等也有新闻报导。日本有一位11岁女生把与弟妹日常争吵的情况，变成暑期功课的题目：“兄弟姊妹为甚么吵架？”以自己、8岁弟弟、5岁妹妹、3岁弟弟为研究对象，竟然录得10天发生了100场争执。子女间的争执，每天发生，积怨日深。可是，调解者却很难介入，厘清对错；施害者和被害者亦是一种互动关系，随时置换。
以上的情况让我们看见亲密而靠近的关系，最终可能带来更大的伤害。个别性格差异、父母管教偏侧、成长年龄不同、处事能力高低等，都可能是原因。例如有一个案例，是两兄弟个性不同，由于父亲得了失智症，所以需要商量照料的责任。弟弟一向做事优异，长年在外国生活，认为哥哥性格自卑无主见，所以自愿承担更多责任。可是，哥哥却不配合，弟弟因而感到挫折。在兄弟接受咨商后，弟弟发现哥哥原来已能独当一面，甚至认为”弟弟不尊重人”。后来，两兄弟敞开沟通，合作照顾父亲，才重新互相了解。一次机会，令长期分歧，得到疏解。
兄弟相争、夫妻相害、父子相残，我们时有所闻，圣经也有记载。家庭是应该予人安全、舒适、自由的关系，却最终导致惶恐、无助、禁锢的关系。被害者现今可以寻求机构、教会等支援，在身、心、灵上得着合适的辅导和帮助。施害者若自我醒觉，也同样可以有相应的引导和扶助。这都是疏解这段纠结关系的合适方法和途径，逐渐步向复和。
然而，人心才是问题的症结。当约瑟回望自己一生的际遇，认识和经历受害都是源自神的安排，他内心里的阴影就褪去，情绪上的郁闷也释怀，使他可以走出被害者的桎梏，重新以正常人的心态说出：”请靠近我一点”，向弟兄们伸出复和的橄榄枝。当被害者竟然能够安然地向施害者传递复和的讯号，就令施害者突然醒悟自己过往的错误。于是，施害者也愿意向前靠近一点。
复和，是修补破裂关系的起点，是止息强暴关系的终点。这并非世人“以暴易暴”的想法，乃是圣经“以善胜恶”（罗12：21）的道理。
蔡盛勇，从事基督教机构编辑逾十年，编校书刊数十本。香港浸会大学中国语言及文学系硕士、香港建道神学院基督教研究硕士。
