读：以赛亚书42:1-4 和马太福音12:15-21
以赛亚跟马太知道“耶稣是和平之君”这句话的真实意思。当马太描述耶稣实现了以赛亚书42章1-4 节时，我们看到了shalom的图像，这是希伯来语中平安、和平的意思。与我们对和平狭隘的理解（即“没有战争”）不同的是，shalom涵盖了一个更广的画面，即上帝是如何修正了这世上一切的错误。上帝的shalom是为混乱带来秩序、用祂的公义代替世人不公义的平安。
以赛亚书第42章首先介绍上帝的应许之子为“我的仆人”。一些人称呼这章为“仆人之歌”中的第一首；其他几首则在49:1–6、50:4–9和52:13–53:12。这些歌讲述了上帝的仆人(基督)施行拯救直到地极的故事（第42、49、50章），且因着仆人所经历的苦难，拯救了上帝的子民（第52-53章）。
在42:1-4中，仆人是神所喜悦的。这个仆人为上帝带来喜乐！上帝的灵在这个仆人身上，因此祂能为万国带来公义。这个和平的信息不单单只给了以色列人，而是给全世界的信息。
人们原先或许会以为这个被圣灵充满的仆人会因自己蒙受上帝拣选的身份而自傲，然而仆人最大的特征是谦卑。祂没有在街上大呼小叫，而是去关心那些受伤的人。祂是个看到芦苇被压伤——如同人被践踏——但不会让它断掉的那种人。祂是个握著一个如即将熄灭的小蜡烛的人的手，却不会让他们的光芒消失的人。为那些勉强能坚持活着的人带来平安是什么意思呢？神的仆人所追求的公义的特点是温柔。祂看顾那些脆弱的人；祂不会让他们跌倒。
马太福音12章描述耶稣如何应证以赛亚的预言。乍看之下，耶稣像是为了实践以赛亚的预言而要求祂的门徒低调 (第16节），如同以赛亚书42章中仆人的低调。但如果我们看完整章，马太在里面向我们展示了一些不同的东西。耶稣身为仆人，关心那些需要医治的人。在15-21节前后段落中的重点是耶稣如何在安息日医治（1-14节）；祂如何“医治一切有病的人”（15节），以及祂如何医治被鬼附身的人，使他能看见及说话（第22节）。
耶稣所赐的平安在我们最软弱的时候与我们相遇。祂将不公义转为公义，把坏掉的地方修好。祂以慈爱及温柔来服事人们。
Beth Stovell在恩道神学院(Ambrose Seminary)教授旧约。她与人合编《十二门徒书中的神义论和盼望》，著有即将出版的圣经注释《小先知书卷一和卷二》。
