自从去年复活节开始，新闻就是一片愁云惨雾。疫情罹难人数的飙升、强制疏离造成社会的苦闷、种族间的暴力、政治上的口水战，再加上极地漩涡，让曙光ㄧ丝都透不进来。饱受折磨的我们还有资格快乐吗？
在《纽约时报》的一次采访中，著名社会学家暨专栏作家泽耐普·图菲克奇（Zeynep Tufekci）将我们目前集体的悲观情绪 归咎于 媒体和公共卫生官员对疫情流行的警吿慢半拍。当时从武汉流传出的消息模棱两可，暗示新冠病毒没有人传人的危险，世界卫生组织（WHO）又对其还加以重申，尽管证据实际指向相反方向。而那么做的用意本来是为避免人群过度反应，引发恐慌。这次失误所留下的经久刺痛，使人陷入忧郁。最近则表现为，即使是感染率下降、疫苗研发方面的奇迹，还是不能让人提起劲来。
先前预测 ，研发任何疫苗都至少得花12至18个月，而且保护力粗估目标为50%。不料今年复活节前夕，不只一种疫苗研发成功，而是多达四种疫苗，且保护力高达95%，在医学史上前所未见。今年复活节的日出可比以往的耀眼多了。虽然大多数教会尚未恢复实体的聚会，但疫苗和群体免疫指日可待的保证，意味着让人们能再次相聚不再是空口白话。
然而图菲克奇指出，媒体和公共卫生官员并没有忙着庆祝人类卓越的成就，而是担心再次误导公众。因此，尽管 COVID-19疫苗几乎能让人完全免死于新冠 这项不争的事实，新闻报导仍然持续专注于变种病毒株的威胁，提醒大众继续戴口罩，并对未知提出担忧。
毕竟人都难免一死，但这里正是复活节的好消息不应被忽视之处。 “复活在我，生命也在我”，耶稣说。 “信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。”（约11:25-26）。 《圣经》信息译本（The Message）在这节经文上加了一个“终究”，来澄清耶稣并不是说我们能在地上长生不老。不过，永生不单只存在天上。保罗直说，新的生命我们已经有了（罗6:4；加2:20）.
在事情急转直下前，耶稣的门徒们原本对这则好消息是欣然相信的。耶稣被捕定罪却让他们惊惶，四处逃命。甚至在耶稣复活后，门徒们仍然四处躲藏，不愿相信妇女们所说的空坟墓，更斥之为“一派胡言”（路24:11）。当复活的耶稣亲身显现时，门徒居然还是半信半疑（36–37节)。门徒的心灰意冷和绝望与现实的残酷至少是吻合的。为了避免使自己失望，人会对好消息视而不见。
根据 皮尤研究，一月的时候，有三成的美国人（28%）表示他们的信仰因着疫情更加坚定。研究本身并没有区分信仰，也没有表示有多少美国人本身就有信仰。但是，如果从一些 最新统计 的蛛丝马迹来看，有超过70%的美国人自称是基督徒，意即有许许多多基督徒的信仰在疫情之下原地踏步。
越挫越勇是基督徒的特质，但如果困境持续恶化，则可能对信心构成威胁。错过耶稣复活显现的门徒多马摆明着不信，除非他能亲眼见证。耶稣因此再度显现，但之后却说，“那没有看见就信的有福了”（约20:24-29），这也是对我们说的。
耶稣明白门徒依然会软弱——同理可证，我们也会——所以耶稣吹气让门徒受了圣灵（22节）。正是圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（罗8:16），“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（18节）。
身为ㄧ名安宁病房的志愿者，我在大斋期（Lent，又称四旬期、预苦期，为复活节之前的四十天的斋戒期——译者注）开始时去接种疫苗。当天我和其他几十位志愿者排着队，看到他们热切期盼回归正常的生活。当我走出诊所大门时，除了得到了免疫力，又再加上了几分轻盈和勇敢。我当时不单单决心找回先前的生活步调，甚至有一股力量叫我去爱人服事人，为重获的新生而喜悦，不畏前方任何的艰难险阻。
如果小小—剂疫苗就有如此强效，那保守我们永生的圣灵岂不是更厉害吗？
Daniel Harrell为《今日基督教》的主编。
翻译：王宁扬
责任编辑：吴京宁
