根据皮优研究中心最近的一项 调查，大约有一半的美国更正教成年人不打算接受新的COVID-19疫苗。
虽然自去年9月以来，美国人对疫苗的信心实际上升高了——上个月三家 公司 宣布了可行的疫苗——50%的白人福音派教徒和59%的黑人新教基督徒表示他们不会接种疫苗，而美国人口大多数（60%）说他们会。
几个世纪以来， 宗教和医学 一直在合作预防疾病，尽管这种关系有时很复杂。近年来，公共卫生专业人员依靠教会领袖的支援，特别是在 有色人种社区促进健康方面赢得信任。 冠状病毒大流行已成为信仰和科学之间复杂关系的另一个例子。
鉴于基督徒之间的分岐，牧师们应该如何与他们的会众讨论COVID-19疫苗？他们应该鼓励参加聚会的人接种疫苗吗？
CT听取了五位牧师的看法，有关种族、神学和会众背景等因素如何影响他们处理这个问题。
杰夫·舒尔茨（Jeff Schultz）——印第安纳波利斯信心教会的讲道和社区关怀牧师
我们的教会一直在为疫苗的研究和开发祈祷，但是接种疫苗与否，并不是我们要作指导的。
我们的会众有许多医生、护士、医学研究人员和药物开发人员。我们相信，上帝会通过奇迹般的干预而行事，但更常见的是通过我们的工作、天赋和智慧，来服务他人。我们鼓励人们戴口罩，保持社交距离。我们有些成员，在有疫苗之前不会做实体礼拜。但我不认为我们会正式说任何关于接种疫苗的事情（除了为疫苗的存在而感恩）。
在个人的层面，我会鼓励大家在作这个决定上咨询他们的医生。我认为戴口罩和保持社交距离是极低风险的干预措施，帮助我们爱我们的邻舍。 COVID-19疫苗是阻止致命疾病传播的另一种重要方法。但我不相信，作为牧师，我具备指导人们进行可能有副作用或长期健康影响的医疗。我想帮助大家看到疫苗好的一方面，同时要求所有人尊重别人的决定。
路加·波波（Luke B. Bobo）——在堪萨斯州的牧师网路“Made to Flourish”的战略伙伴关系主任，圣约神学院客座教授
堕胎、电影、音乐、枪支、卡通片、医疗科学——作为解读文化的人，牧师必须讨论这些话题，因为这些事情不是无关痛痒的。这些文物传递的资讯往往与基督徒的生活和世界观背道而驰，与会众沟通有关COVID-19疫苗也不例外。我相信牧师必须以合乎圣经、明智和基督教导的心态来参与疫苗的讨论。
当然，对非裔美国人牧师来说，与他们的会众谈论这疫苗会更加复杂，因为过去为了医疗进步，曾对黑人造成了许多虐待。谁能忘记塔斯克吉（Tuskegee）梅毒实验和臭名昭著的“亨拉(HeLa)”细胞——未经家人同意从亨利埃塔·拉克斯（Henrietta Lacks）偷取的癌细胞？因此，牧师也必须从历史的角度面对这个话题。
牧师必须教他们的人如何用分辨的方法来思考这COVID-19疫苗。如果他们被问及是否计划接种疫苗，他们应该陈述他们的答案，然后发表如下声明：“这是我的决定。你必须花功夫作出你自己的决定。”换句话说，牧师不能代替他们的会众思考；相反的，必须装备他们，给他们需要的工具，以便他们能够自己思考和作决定。
曼迪·史密斯（Mandy Smith）——辛辛那提大学基督教会牧师
关于疫苗，我在哲学或神学层面上没有问题，我会听从我教会的医疗专业人士，他们比我更了解这些事情。我所领导的教会是位于有时被称为“药丸山”的地方——我们附近有四家医院，因此我们有相当多的医疗专业人员。同时，由于我们是一个多元化的社区，我们也有很多人对另类生活方式感兴趣，这导致他们对疫苗有顾虑。
作为基督徒，我们需要有意见分歧的空间——在必要的事上要团结，在非必要的事上要有自由，在所有的事上要有爱心。在哲学层面上，我们对疫苗的看法如何，是属于非必要的——我们不会失去救恩，也不应该为此而与其他基督徒分裂。
同时，在实际层面上，我们对疫苗做出的决定，会相互影响。虽然有关在什么事情上可以有不同的意见，我们可能有不同的看法，可是，如果我们的孩子在一起玩，我们在一起聚餐和领受圣餐，那么，我们在疫苗上做出的选择不是单单为了我们个人的缘故，而是为了我们的整个团体的缘故。如果说冠状病毒大流行向我们展示了一件事，那就是我们的生活、身体和健康是交织在一起的。
斯蒂芬·库克（Stephen Cook）——孟菲斯第二浸信会主任牧师
在美国，COVID-19已经夺去了超过283,000个我们邻舍的性命，与超过150万个在世界各地我们邻舍的性命。存着快要接种疫苗的希望，牧师们有机会召唤我们教会里的基督子民去爱邻舍，活出基督对彼此相爱的命令。
当一位律法师问耶稣，想要知道谁是他的邻舍时（路加福音10章），耶稣就用好撒玛利亚人的比喻来回应——当他看到有人被殴打，被任由自生自灭时，就停下来帮助那人，满足了他的需要。值得注意的是，那位被耶稣指出来，作为怜悯服务典范的撒玛利亚人，是通过使别人得到痊愈，来活出爱邻舍的呼唤。
鼓励信徒接种疫苗，预防这已经摧毁了许多人的疾病，是牧师的责任。这是一个召唤基督跟随者的时刻，去考量扮演我们应有的角色，促进世界得到痊愈。这是一个机会，让我们回想起，在故事的结尾，耶稣抬高一个在看到迫切的需要时，做一个好邻舍的人。
斯蒂芬妮·洛布德尔（Stephanie Lobdell）——俄亥俄州弗农山拿撒勒人大学的院牧
基督对爱邻居的指示，以独特的方式告知我做院牧的大学校园，从戴口罩到用有机玻璃隔屏把食堂用餐者分开。跟着，它也会告知我们对疫苗的立场。如果一个人在生理上能接种疫苗，这又是实践对邻舍的爱的一种方式。
作为卫斯理—圣洁传统的基督教文理大学，我们为这疫苗话题带来了多一点动力。作为卫斯理人，我们坚定地持守，在恩典中合作是基督教实践的中心思想。上帝采取主动，邀请我们进入一个爱的关系，以及进入一个有意义的伙伴关系，一起体现新创造的工作。我们要激励我们的学生，把他们正在学习的职业视为这种伙伴关系的体现。
当科学家揭开一种危险病毒的DNA，当医生不辞劳苦地寻找更有效的治疗方法，当研究人员制定一个保护人们免受感染的疫苗时，我们不要漠视科学，举起一个自以为是的拳头，声称“信心胜过恐惧！”相反地，我们要欢欣鼓舞。为了那神圣任命的职业赋予生命的保存，我们为此而欢欣鼓舞。我们宣布，既感谢上帝的供应，也感谢上帝赐给人类能力。
翻译：励元达
责任编辑：吴京宁
