有什么爱邻舍的有效方法？我们大多数给类似的答案，如给生病的人送上一顿饭，或替别人修理一个坏水龙头。再三考虑，我们可能会指出一些不太明显的行动，如为人祈祷，为自己的过失迅速道歉，或者给予鼓励。
在每种情况下，我们都会想到针对他人的积极行为。这些都是“彼此”的行动，符合许多新约的教导，如何对待神放在我们周围的那些人。
每一个“彼此”都是爱邻如己这大诫命的表达。超越对方所表示的尊崇，彼此饶恕，像基督饶恕了你们一样，彼此忍耐，在爱中彼此顺服。这些旧约律法的延伸表达，指示我们如何在群体生活，并且为维护共同利益提供了不可或缺的指引。找到有意义的彼此相爱方式不仅仅是“好主意”或“好建议”，而是为群体的福祉所必须付出的努力。
但是，要真正彼此相爱，我们必须努力注重内在的敬虔，而不仅是外向着他人。爱邻舍的呼召是基于我们如何爱自己。明确地，个人的灵命健康是与群体的健康联系一起的。
然而，我们本能地将我们的罪分为两类：影响我们邻舍的罪和只影响我们自己的罪。古代的个人主义之神低声说：有些罪就只在神和我之间。如果有后果，它们只会影响我。这根本不是事实。 《圣经》一贯的讯息是：个人的罪会产生间接的苦难，永不落空。
想想亚干，他相信他可以拿据战利品为己有，并把它们藏在帐篷里（书7)。上帝惩罚不只亚干，还有他整个家庭，这事正正告诉我们个人的罪其实是干犯邻舍的罪。个人叛逆损害了群体福祉。
我们跟亚干没什么不同。当我们向个人主义之神下拜时，我们告诉自己一个类似的谎言：“只要我的自私被隐藏，只要我不因为冲动公开地去贬低他人，只要没有人知道我沉迷于这种行为、物质、或自己的苦毒，就没有人会受到伤害，只有我自己。”但个人的罪会产生间接的苦难。
为什么？因为我们在隐密处所做的是最准确地表现真我。它揭示了我们心中的动机，这些满溢的动机总会影响我们的邻舍。个人的罪会产生间接的苦难。但好消息是：个人的圣洁会产生间接的祝福。
《圣经》一贯的讯息是：个人的罪会产生间接的苦难，永不落空。
正如在隐密处进行的罪将被牵进光明中，在隐密处作的义行也会得到主的赏赐（太6:1–18）。当爱、喜乐、和平和忍耐成为我们每天的默想；当仁慈、善良和信实成为我们的心态；当温柔和节制成为我们的主要支柱，这些美德就会充满我们的心，成为祝福我们的邻舍的泉源。
当这些成为我们的性格特质时，我们不禁以牺牲的方式与别人相处。罕见的、努力寻索的个人圣洁，能达致共同利益。
因此，也许“爱邻如己”最基本的方法就是要“竭力追求圣洁”（来12:14）.如果暂停使用社交媒体能让你更渴望面对面的友谊呢？如果一个不为人知的延迟购买的决定让你更慷慨呢？如果暂停工作令你对家人更仁慈呢？至少可以说，这是一种罕见的方法——一条少人走的路，一条窄路——又是我们伟大的大祭司所选的路，他像我们一样受到多方诱惑，却没有犯罪。罕见的、努力寻索的个人圣洁，为了共同利益倾流不住。
给别人送上一顿饭当然是在爱我们的邻舍。但是悔改和从我们“个人”的罪回转也是。选择走我们救主的窄路，因着满溢的泉源，我们可以爱我们的邻舍。
Jen Wilkin是一位妻子、妈妈和圣经老师。她是《阅读圣经的女性》和《没有其他像祂的》的作者。她的推特是 @jenniferwilkin。
翻译：季小玲
