有时，当我们发现自己与周围的人处于相似的人生阶段时，我们常常会关注他们是如何应对自己的境遇的。这些阶段可能是高中时期的约会，也可能是大学开始并持续十年的结婚潮，以及随之而来的生儿育女的时期。在我们的生活中，相互比较或竞争可能是天然的方式，但在路加的叙述中，这种竞争关系被对上帝即将到来的王国的关注彻底超越了。
天使加百列向马利亚宣布，她将奇迹般地生下一个儿子，而且她的表姐伊利莎白也怀孕了，即使她早己超过生育年龄。当马利亚拜访伊莉莎白时，这两位女子肯定会注意到她们处境的不同。伊莉莎白在家族间的耻辱于怀孕那刻消除了，而马利亚的耻辱则从怀孕那刻开始。伊莉莎白的儿子是在婚姻制度中所生；马利亚的儿子则是由圣灵孕育。
透过《马利亚之歌》（路1:46-55），我想像这两位女子见面时会有什么样的张力。基督即将来到这个世界，马利亚的歌声描述了祂将要建立的国度。这是一个将颠覆社会规范的国度。骄傲的人将被驱散，富裕的人将空手而归。谦卑的人将被提升，饥饿的人将被美物填饱。当我们读路加福音时，我们可以清楚地看到，伊利莎白已被提升，马利亚则被升得更高。然而，在他们那个时代的人的眼里，伊利莎白有权骄傲，马利亚则没有。
如果马利亚是去伊莉莎白家寻求庇护，或伊莉莎白向她表达怜悯，都是很合理的事。当她们在为即将到来的分娩做准备时，同样有可能陷入不得不正视彼此处境差异的尴尬状态。
但在路加的记录里，这两位女子之间并没有张力或悲伤。路加记录了她们之间的喜乐。除了怀孕的共同事实外，她们之间最重要的相似之处在于奇迹的份量——上帝存在、活跃并深深地参与在我们之间的证据。正如司布真（Charles Spurgeon）谈到《马利亚之歌》时所说：“哦，无论我们与祂的合一要付出多大的代价，我们都应该因祂而喜乐！”
伊莉莎白的欢呼声和马利亚的歌声让我扪心自问：即使上帝的举动有悖于社会所能接受的标准，我是否也会定睛在上帝的一举一动？即使需要谦卑的面对自己内心深处的渴望，我是否能真诚的宣告某人是有福的？
因为祂是仁慈的，我的灵魂应荣耀祂并喜乐。我要像伊利莎白那样在我们彼此处境的差异中喜乐赞叹，或像马利亚那样在面对群体迫害时高唱赞美——不仅仅是出于逆来顺受的美德，更是因为我专注于基督国度即将到来的荣耀。
Dorothy Bennett拥有圣安德鲁斯大学的神学和艺术硕士学位。她目前在德克萨斯州奥斯汀市共同经营一家影像行销公司。
