上周，福音歌手马修·韦斯特（Matthew West）在美南浸信会的年会上发表一首新的单曲。与他的其他单曲不同，韦斯特的新作品是对福音派基督徒里常见的一句老话“端庄最性感（modest is hottest）”的诙谐反讽。
这首新歌以一位父亲写给女儿们的信的形式来呈现：
端庄是最性感、最时尚的衣着潮流；
有一点接近阿米什人风格，却又不那么蔡依林，
男孩们真正喜欢的是高领毛衣和合宜的休闲裤。
亲爱的，端庄是最性感的衣着，
你真诚的老爸敬上。
这首歌收到的反响十分迅速。一些人喜欢这首歌并四处分享，另一些人则批评这首歌的潜在陈述是ㄧ种厌女情节及对女性身体的辖管。反对“端庄最性感”这句话的理由有很多，但这首歌其实与“端庄”与否没有太大的关联性，而是更多表达现代父亲在女儿长大成人阶段所面临的挑战和不安全感。
“我女儿可能真的会在这首歌之后和我断绝关系，”韦斯特在推特上开玩笑说。 “这首歌献给所有女儿开始使用抖音及和男生约会的父亲们的。我们所面对的挣扎是真实的。”
在音乐MV的开头，韦斯特的女儿们穿着短裤坐在沙发上，双腿完全露出，尽管背景音乐是父亲的歌声，她们还是继续做着自己想做的事情。她们沐浴在阳光下，录制跳舞影片，穿着背心，并在爸爸跟她们说“男孩们真正喜欢的是高领毛衣和合宜的休闲裤”时翻了个白眼。
显然的，这并不是“男孩们”的最爱。这是变成人父的男孩们的最爱。
从这个角度来看，这首歌属于一种新兴的能容易疯传的类型：用歌曲讽刺为人父母的不容易及有趣的家庭生活影片。在这方面，韦斯特的“端庄最性感”一曲与“家庭价值观”类型的vlog有着共同常见的主题。在这首歌里，落伍的父亲试图与成长中的女儿们建立连结。
但这首歌只浅薄的讲述了父亲的焦虑。如果你仔细观察歌词，会发现他对父女关系的理解非常有限。这种理解根植于狭隘的核心家庭模式（nuclear family）——而不是根植于圣经里的“亲属关系模式（kinship）”，后者既看重核心家庭，也同样重视更广泛的大家庭结构。在我们当代的文化环境下，我们常常把“女儿的身份”等同于“孩子的身份”，这意味着，当一个女性离开家里或结婚时，她“女儿的身份”实际上就结束了。
因着有这样的内心假设，现代父亲往往会希望推迟或抗拒女孩自然成熟为女人的过程，因为这意味着失去她们。 （参见巴布克莱尔1995年的名曲“蝴蝶之吻”）。
在韦斯特的歌曲里，我们看到了同样类型的抗拒和焦虑。开头的几句歌词暗指着时间的流逝和婚姻：
亲爱的女儿，是我，妳的父亲
我想我们该聊一聊了
男孩围绕在妳身边，因为妳很漂亮
这都是妳妈妈的错。
韦斯特并非不希望自己的女儿有魅力，而是他知道当一个年轻男性爱上一个年轻女性时会发生什么事。当他爱上她们的母亲时就是这样：他娶了她，建立了自己独立的家庭。
在这里，我们看到现代西方的核心家庭概念是如何为父女关系带来压力。我们和韦斯特一样，由于缺乏对延伸的亲属关系的认识，无法理解已婚或搬离家的成年女儿与父亲的关系。因此，年轻女性与其他男性的关系对她的父亲来说是一种零和游戏。如果她结婚生子，这等于她把“女儿”的身份换成了“妻子”，甚至是“母亲”的身份。
而男孩开始意识到女儿的美貌是这个过程的第一步。
既然失去女儿的风险这么高，难怪父亲们会希望女儿穿着高领毛衣和合宜的休闲裤。也难怪他们会开玩笑说，他们已经准备好猎枪等待潜在的追求者出现。也难怪他们希望能继续视女儿为“爸爸的小公主。”
父女之间的关系确实会随着女性的成熟而改变。这是不可避免的。但这个过程不一定会结束他们的关系或导致父亲失落的感受。
在我所居住的弗吉尼亚州蓝岭山脉，大家庭亲属网络是一种常态。虽然相关性并不等同于因果关系，但我注意到我们这里一个特殊的语言特点：女儿们成年后仍会亲昵的称呼父亲“爸比”。已经有了自己的家庭、事业和婚姻的女儿们仍会和人提起她们的“爸比”。
圣经也为我们描绘了一个延伸的、相互交织着的大家庭关系，在这里，女性不必在女儿和妻子（通常也是母亲）的身份间做出选择。她之所以能兼具两种身份，正是因为她既不是父亲的附属品，也不是丈夫的附属品。当她与丈夫建立新的关系时，她可以在进入成熟女性的同时没有失去父女关系的风险。
圣经里提到的女儿通常是已经成年的女儿，而不是儿童。例如，在《民数记》第27章中，西罗非哈的成年已婚女儿——玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒——向摩西提出请求，希望得到她们已故父亲的土地，而不是让土地从她们的家庭中流出。而上帝让摩西同意她们的请求。
约伯的女儿们被以更公平的方式命名，但更重要的是，约伯让她们与兄弟们一起继承遗产（约伯记42:14-15）。诗篇144:12描述成年的女儿“是按建宫的样式凿成的”——是稳定和美丽的源头。路加福音第二章向我们介绍了寡居的八旬女先知亚拿，称她为“法内力的女儿”（36节）。
但圣经中关于成年女儿最有趣的记载可能是在约珥书2:28-29里：
以后，
我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言，
你们的老年人要做异梦，
少年人要见异象。
在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
使徒行传第二章记载了神的灵如何在五旬节降临在聚集在屋内的人身上，使男性和女性都充满了力量，去做他们被呼召去做的事。
也许，应对父女关系动态变化的最好办法不是试图阻止女儿的成长，也不是赶走男孩们，而仅仅是拥抱这样的变化。
这要求我们对女性的人生有个全新的认识，而不仅仅是把她从一个男性身边交给另一个男性。这要求我们理解女儿不是父亲的宠物，而是上帝宫殿里的支柱，是今生和来世之间所有世代的重要且有力的纽带。说到底——这意味着把她们当作天父的女儿来尊重，认识到天父的灵居住在她们里面，祂亲自装备她们，使她们有能力行各样的善事。
汉娜·安德森（Hannah Anderson）着有《为更多而造》（Made for More）、《一切美好》（All That's Good）和《谦卑的根基：谦卑如何滋养你的灵魂》（Humble Roots: How Humility Grounds and Nourishes Your Soul）。
翻译：Yiting Tsai
