主显节
阅读：马太福音2:1-12
好消息是给谁的？当我们收到打折或优惠信息的邮件时，商家有时会将这些打折、促销活动称为“亲友促销”。有些东西太好了，好到不能只留给自己；但有时这种好处又或许太激进了，也不能让所有人知道。这种营销方法实在是基于我们的一种思维定势，即习惯于认为排他性的事件——比如我们以某种方式拥有内部成员的地位——那么这事就是有价值的。相反，如果人人适用，就没有价值了。
这就是为什么耶稣的诞生具有如此惊人的革命性。这是世界所能收到的最好的消息：神已经来拯救祂的子民了！但这救恩不只要赐给已经与神立约的民族。它还要适用于所有人——任何地点、任何时间中的所有人。
我们在《马太福音》第2章中已然可见这一点，就在希律王和真正的弥赛亚、耶稣之间形成的对比之中。希律通过政治机会主义和野蛮暴行臭名昭著地上台。当犹太人的新王在伯利恒诞生的消息传开时，希律尽其所能要维护他计划获得的权力——甚至包括杀死无辜的婴儿（13-18节）。
希律的故事关于权力的上升，而耶稣的故事则关于权力的降下。马槽里有一个“不以自己与神同等为强夺的”、为我们“虚己”的小孩（腓2:6-7）。希律用撒谎和谋杀使人们远离，耶稣却已经在祂的幼年和早年生活中吸引人走近祂。
这种吸引不只是对一些人、甚至也不只是对与神立约的民族而言。马太提到了东方博士——他们是占星家、哲学家或智慧人——远道而来，为这个孩子带来礼物。这些并非犹太人的到访者在以色列的弥赛亚面前伏拜，这标志着神的应许所包含的广阔范围。婴孩基督将成为“外邦人的光”，使神的“救恩直到地极”（赛42:6；49:6）。在耶稣幼年的这一场景中，我们看见了福音的全球影响：“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”（赛60:3）。
尽管希律试图抓住地上的权势，但只有一位君王，因祂的名无不屈膝（腓2:10）。只有这一位，用福音治理所有人，而不是一些人。我们的主做王——愿普世欢腾！来敬拜君王耶稣！
格伦·派基亚姆（Glenn Packiam） 是科罗拉多斯普林斯的新生命教会的副主任牧师。 他的著作包括《敬拜与将来的世界》和《有韧性的牧师》（2022 年 2 月出版）。
