《圣经》中有最著名的一句话，也是最令人费解的一句话。 我们都知道，耶稣在临死的时候，说出了“成了”这句得胜的话（约19:30）。 我们一直在引用它, 我们用我们的歌曲和布道来庆祝它, 我们中的一些人在身上纹了希腊文的原词，tetelestai。 然而，如果有人让我们说出它具体的含义，解释有什么“成了”，我们可能要停下来思考一下。 耶稣是说他的生命和使命已经结束了吗？ 是罪的力量被打破？ 死亡的统治已经结束？ 还是上述的所有？
在神学上，我们可以为每一种解释辩护。 但有趣的是，唯一记录这句话的福音书作者约翰，却没有提到任何以上的解释。 相反地，他却在一段话中用一连串类似的词汇将其与其他几个主题联系起来。 在短短的三节经文中，他五次使用了履行或充满的字眼，耶稣临终的呼喊既是达到高潮。
如果我们把它更细地翻译，译文会是这样的：“这事以后，耶稣知道现在各样的事都已经 成全 了，为要使经上的话 应验，就说：‘我渴了’。有一个器皿 _盛满_了醋，放在那里；他们就拿海绒 沾满 了醋，绑在牛膝草上，送到他口。 耶稣尝了那醋，就说：‘成全 了！’便低下头来，将灵魂交付给神了。”（约19:28-30，强调是后加的） 约翰似乎要我们把基督的死不仅仅看作是一个结局，而更是看作为一个高潮。
这五个词中的每一个都值得我们深思，因为它们帮助我们看到约翰所联系起来的几件事。 第一个是指向前面一段：“这事以后，耶稣知道现在各样的事都已经 成全 了…” 什么事之后？ 这里说的是，在确保他的母亲被接到他的朋友家里后（26–27节)。 对约翰来说，这是一个关键时刻。 十字架脚下有五个人，包括基督的母亲（马利亚）、复活的第一个见证人（抹大拉的马利亚）和约翰本人。 耶稣的死把他们连接在一起，把不同家庭的人结合成一个家庭。 在某种程度上，这一刻标志着教会的开始。 任务完成了。
紧接着是下一个例子，耶稣提到他的口渴，这是说“使经上的话 应验”。 （他可能是指诗篇69:21：“我渴了，他们拿醋给我喝。”）从这个角度来解读，耶稣的胜利呐喊，不仅仅是指罪债被取消。 这意味着《圣经》的故事在十字架上达到了高潮。 神对先知们所做的一切应许都已应验，在基督里成为“是”和“阿们”。
接下来我们来看看“盛满”（酸）酒的器皿和海绒。 这些事物与主的死所达成的应验有什么关系呢？ 这听起来很奇怪，直到我们记起十字架的故事开始于耶稣坚持要“喝父所给我的杯”（约18:11）。 约翰笔下整个十字架故事的框架是，耶稣把上帝审判的酒杯喝得一干二净，就像《哈利·波特》中邓布利多在分灵体山洞里的高潮戏一样，现在他以耶稣借一整块海绵喝下满满一罐（酸）酒作为结束。 酒和牛膝草枝的圣礼色彩（出12:22）使这种联系更加突出。
所以，当我们最终听到这个著名的词，tetelestai，我们至少可以建立三种联系。 耶稣已经“完成”了教会的基础。 他已经“实现”了圣经的应许。 他已经“喝完”了神对罪的审判的酒杯。 现在，在这故事的最后一幕中，除了低头，“将灵魂交付”——就是他在《约翰福音》中一直应许的那个灵，他没有什么要做的了。
临终遗言之所以有名，是有原因的。 例如，佛陀总结他的教诲：“努力以获得自己的救赎”。 但基督提供了完全相反的说法：救赎不是靠我们的行为，而是靠他做工。 神的教会成立了。 神的应许得应验。 神的审判已经完成了。 神的子民得到自由。
Andrew Wilson是伦敦国王教会的教导牧师，也是《圣灵与圣餐》的作者。 在Twitter上关注他@AJWTheology。
翻译：Steven Hyatt
责任编辑：吴京宁
